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Identification avec la prière d'invocation
La connaissance par identité stipule que l'on connaît ce à quoi l'on s'identifie parce qu'on le devient. Mère a même déclaré que la seule façon de connaître le Divin était de s'identifier à lui.
Ceci étant posé en introduction, je viens de faire une heure de japa à haute voix et en marchant avec la Gayatri mantra de Sri Aurobindo, avec le mantra védique satyam, ritam, brihat puis avec la plupart des prières de la conscience des cellules.
Ma première observation concerne la Gayatri mantra. Pendant des années, je ne sentais strictement rien, au point d'être même incapable de mémoriser les mots... et depuis quelques semaines, si je ne peux toujours pas dire ce qui se passe, dire qu'il ne se passe rien serait un mensonge. Alors je l'ai répété 5 fois, 10 fois...
Puisque la traduction proposée de la Gayatri est
Méditons sur la forme la plus auspicieuse (la meilleure) de Savitri, sur la Lumière du Suprême, qui nous illuminera de la Vérité
...le plus élémentaire bon sens est de supposer qu'elle nous met en contact avec la Lumière du Suprême... Alors, si l'on ne se sent pas nécessairement tout de suite illuminé par la Vérité... on peut toutefois sentir que quelque chose se passe. J'ai l'impression que moins nous resterons focalisés sur la conscience extérieure et plus nous serons ouvert à nos corps subtils, plus nous percevrons ce qui se passe. Cela pourrait même devenir un jour très -très clair...
Ma deuxième observation est que, selon les jours, certains mantras ou certaines prières vibrent plus que d'autres. C'est finalement assez rare que je récite satyam, ritam, brihat, mais quand je l'ai fait, spontanément mes mains se sont jointes devant la poitrine... et il y avait comme un rythme, une musicalité, il y avait presque un chant qui se faisait...
Ma dernière observation est que, dans ce japa, il s'est passé quelque chose de particulier avec la prière d'invocation... que j'aime beaucoup il est vrai. J'ai eu l'idée de m'identifier, de me concentrer sur l'identification avec cette prière...
Invocation
Seigneur, Dieu de bonté et de miséricorde,
Seigneur, Dieu d’unité souveraine,
Seigneur, Dieu de beauté, d’ordre et d’harmonie,
Seigneur, Dieu de puissance et de réalisation,
Seigneur, Dieu d’amour et de compassion,
Seigneur, Dieu de silence et de contemplation,
Seigneur, Dieu de lumière et de connaissance,
Seigneur, Dieu de vie et d’immortalité.
Seigneur, Dieu de jeunesse et de progrès,
Seigneur, Dieu d’abondance et de plénitude,
Seigneur, Dieu de force et de santé,
Seigneur, Dieu de paix et d’immensité,
Seigneur, Dieu de pouvoir et d’invincibilité,
Seigneur, Dieu de la Vérité victorieuse.
Prends possession de ce corps,
Manifeste-toi en lui.
Il existe des mises en garde connues contre la pratique du japa mais je me disais qu'il était impossible de répéter cette prière d'invocation et qu'il ne se passe rien.
Il y avait un effort – c'était plus une intention qu'un effort – pour que le fait de marcher, les mots prononcés, les mouvements intérieurs divers et variés (pensées, émotions, réactions, sensations...) que tout devienne un, que tout fusionne dans ces mots, dans cette prière...
Je n'y sans doute pas réussi... et pourtant j'ai été pris dans une sorte de rythme qui me l'a fait répéter 5 fois, 10 fois... et là encore, si je ne peux pas préciser clairement ce qu'il se passait, je ne peux pas dire qu'il ne se passait rien...
Et puis, avec les 27 mots importants, de bonté à Vérité victorieuse, la réceptivité semblait assez différente, comme si le corps avait plus de facilité pour accueillir certaines vibrations, et pas d'autres.
Avec certains mots la conscience était très présente... et parfois, avec d'autres, elle semblait partir en promenade, comme si elle sombrait dans l'inconscience ou s'évanouissait...
S'identifier avec une prière, faire corps avec une prière... demande évidemment du temps, de la persévérance, mais il me semble que cela vaut le coup d'essayer...
Notons pour finir l'immensité du décalage entre la simplicité de la pratique et le potentiel qu'elle contient...
Pour ceux qui souhaiterait expérimenter, comme avec toutes les pratiques, je conseille à la fin de s'allonger quelques minutes en mode relaxation : cette période d'assimilation et d'intégration est peut-être la phase la plus importante.
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185__Prières de la conscience des cellules (1951-1959)
Prières de la conscience des cellules (1951-1959) 21 septembre 1951 O mon doux Seigneur, suprême Vérité j'aspire à ce que cette nourriture que j'absorbe, infuse dans toutes les cellules de mon...