Volonté psychique, unification de l'être, feu psychique

Quel est le moyen le plus efficace d’éveiller l’être psychique ?

Mais il est très éveillé ! Et non seulement il est éveillé, mais il agit, mais vous n’en êtes pas conscient. Il vous paraît endormi parce que vous ne le percevez pas !

Au fond, sans cette espèce de volonté intérieure de l’être psychique, je crois que les êtres humains seraient tout à fait mornes, atones, ils auraient une vie très animale. Toute lueur d’aspiration est toujours l’expression d’une influence psychique. Sans la présence du psychique, sans l’influence psychique, il n’y aurait jamais aucun sens de progrès ni volonté de progrès.

Entretien de Mère du 1er mars 1951

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Mère, pourquoi est-il préférable de se concentrer dans le cœur ?

Il dit là que c’est plus facile. Il y a des gens pour qui c’est plus difficile, cela dépend de la nature. Mais c’est préférable, parce que si on se concentre là, suffisamment profondément, c’est là que l’on entre la première fois en contact avec le psychique. Tandis que si on se concentre dans la tête, il faut, après, passer de la tête dans le cœur pour pouvoir s’identifier avec l’être psychique. Et si l’on se concentre en rassemblant des énergies, il vaut mieux rassembler les énergies ici, parce que c’est dans ce centre-là, dans cette région de l’être qu’il y a la volonté de progrès, la force de purification, et l’aspiration la plus intense, la plus efficace.

L’aspiration qui vient du cœur est beaucoup plus efficace que celle qui vient de la tête.

[...]

Est-ce que l’être psychique se trouve dans le cœur ?

Pas dans le cœur physique, pas dans le viscère. C’est dans une quatrième dimension, une dimension interne. Mais c’est dans cette région-là, la région à peu près derrière le plexus solaire, c’est là qu’on le trouve le plus facilement. L’être psychique est en quatrième dimension avec notre être physique.

Entretien de Mère du 3 novembre 1954

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Chez tout le monde, le psychique est-il déjà pur ou faut- il le rendre pur ?

Il est toujours pur. Mais il est plus ou moins individualisé ou indépendant dans son action. Ce qui est psychique, dans l’être, est toujours pur, par définition, puisque c’est la partie de l’être qui est en rapport avec le Divin et qui exprime la vérité de l’être. Mais ce peut être comme une étincelle dans l’obscurité de l’être, ou ce peut être un être de lumière, conscient, entièrement formé et indépendant. Il y a toutes les gradations entre les deux.

Généralement il est voilé ?

C’est la conscience extérieure qui n’est pas en contact avec lui, parce qu’elle est tournée vers le dehors au lieu d’être tournée vers le dedans — parce qu’elle vit dans tous les bruits et les mouvements extérieurs, dans ce qu’elle voit, dans ce qu’elle fait, dans ce qu’elle dit, au lieu de regarder dans le dedans, dans la profondeur de l’être et d’écouter les inspirations intérieures.

Est-ce que le psychique a un pouvoir ?

Un pouvoir ? C’est généralement le psychique qui dirige l’être. On n’en sait rien parce que l’on n’est pas conscient de lui, mais c’est généralement lui qui dirige l’être. Si l’on est très attentif, on s’en aperçoit. Mais la plupart des gens ne s’en doutent pas.

Par exemple, quand ils ont décidé, dans leur ignorance extérieure, de faire une chose, et qu’au lieu de pouvoir la faire, toutes les circonstances s’organisent pour qu’ils fassent autre chose, ils commencent à crier, à tempêter, à se mettre en colère contre le destin, à dire (cela dépend de ce qu’ils croient, de leurs croyances) que la Nature est mauvaise ou que leur destin est funeste ou que Dieu est injuste, ou... n’importe quoi (cela dépend de ce qu’ils croient). Tandis que la plupart du temps, c’est juste la circonstance qui était la plus favorable pour leur développement intérieur.

Et naturellement, si vous demandez au psychique de vous aider à vous faire une vie agréable, à gagner de l’argent, à avoir des enfants qui seront l’honneur de la famille, etc., eh bien, le psychique ne vous y aidera pas ! Mais il vous produira toutes les circonstances nécessaires pour que quelque chose s’éveille en vous et que le besoin d’union avec le Divin naisse dans votre conscience.

Quelquefois, vous avez fait de beaux projets et si cela avait réussi, vous seriez de plus en plus encroûté dans votre ignorance extérieure, dans votre petite ambition imbécile et votre activité sans but. Tandis que si vous recevez un bon choc et que le poste que vous convoitiez vous soit refusé, que le projet que vous aviez fait soit brisé, et que vous vous trouviez tout à fait contrarié, alors, quelquefois, cette contrariété vous ouvre une porte sur quelque chose de plus vrai et de plus profond.

Et quand vous êtes un peu éveillé et que vous regardez en arrière, si vous êtes le moins du monde sincère, vous dites   : «   Ah ! ce n’était pas moi qui avais raison — c’était la Nature, ou la Grâce divine, ou mon être psychique qui l’ont fait.   » C’est l’être psychique qui a organisé cela.

Est-ce la volonté psychique qui veut que l’être soit identifié avec le Divin ?

Oui, sûrement. C’est la volonté du psychique. C’est sa raison d’être aussi. C’est pour cela qu’il est là. Par exemple, dans le mental, certaines activités (et même quelquefois dans le physique et dans le vital), certaines activités s’éveillent à l’influence du psychique, sans même le savoir. C’est pour cela que ces parties-là adhèrent, et elles commencent aussi à aspirer à la connaissance divine, à l’union divine, à la relation avec le Divin.

Comment le psychique met-il en mouvement la vérité ?

J’ai dit qu’il mettait la vérité en mouvement ?

«   Nous donnons le nom de psychique au centre psychologique de notre être, le siège en nous de la plus haute vérité de notre existence, ce qui a le pouvoir de connaître et de mettre en mouvement cette vérité.   »

Éducation, «   La Science de Vivre   »

Oh ! la vérité de l’être — pas la Vérité tout court. La vérité de l’être, c’est-à-dire la raison d’être centrale d’une existence. C’est lui qui, justement, organise les circonstances pour que la vérité de l’être puisse s’exprimer, ou que l’être extérieur superficiel soit amené à se tourner au-dedans — ne trouve aucun support dehors, par exemple, et se tourne au-dedans pour avoir un support   : il trouve le support psychique.

Entretien de Mère du 16 décembre 1953

La douceur se mêle à la résolution.

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L’être humain est fait de différentes parties, parfois clairement séparées. Elles ne peuvent s’unir que sous l’influence et l’action du psychique. Persévérez dans votre effort et vous serez sûr de réussir. Bénédictions.

Paroles de la Mère – Volume 2
5 octobre 1972

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Douce Mère, Comment unifier son être ?

Le premier pas est de trouver au fond de toi-même, derrière tous les désirs et les impulsions, une conscience lumineuse qui est toujours présente et qui manifeste l’être psychique.

D’habitude, on ne s’aperçoit de la présence de cette conscience que lorsqu’on a à faire face à un danger, ou à un événement inattendu, ou à un gros chagrin.

Il faut donc entrer en contact conscient avec cela et apprendre à le faire à volonté. Le reste suivra.

C’est généralement dans la poitrine, derrière le plexus solaire, qu’on trouve cette présence lumineuse.

Bénédictions.

Quelques réponses de la Mère – Volume 1
20 septembre 196

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Douce Mère, Je voudrais bien savoir le second pas pour unifier l’être. Tu m’as dit le premier.

Le travail d’unification de l’être consiste   :

1) à prendre conscience de son être psychique.

2) à placer devant l’être psychique tous les mouvements, toutes les impulsions, toutes les pensées et toutes les volontés à mesure qu’on en devient conscient, afin que l’être psychique accepte ou refuse chacun de ces mouvements, chacune de ces impulsions, de ces pensées ou de ces volontés. Les acceptés seront gardés et exécutés, les refusés seront renvoyés de la conscience de façon qu’ils ne puissent plus se présenter. C’est un travail long et minutieux qui peut prendre des années pour être bien fait.

Bénédictions.

Quelques réponses de la Mère – Volume 1
Le 8 décembre 1969

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Ce développement psychique et la transformation psychique de la conscience mentale, vitale et physique sont de la plus haute importance, car grâce à eux la descente de la conscience supérieure et la transformation spirituelle, sans lesquelles le supramental ne peut que demeurer à jamais très lointain, deviennent faciles et sans danger.

Sri Aurobindo – Lettres sur le Yoga

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Voici ce que l'être psychique apporte à la sâdhanâ :

1) l'amour et la bhakti ; un amour qui n'est pas vital, qui n'est pas exigeant ni égoïste, qui ne pose aucune condition, qui ne réclame rien, qui existe en soi ;

2) le contact ou la présence de la Mère au-dedans ;

3) des indications intérieures infaillibles ;

4) un apaisement et une purification de la conscience mentale, vitale et physique par leur soumission à l'influence et à la direction psychiques ;

5) l'ouverture de toute cette conscience inférieure à la conscience spirituelle supérieure au-dessus pour qu'elle descende dans une nature préparée à la recevoir avec une complète réceptivité et une attitude juste ; car le psychique apporte en toutes choses une pensée juste, une perception juste, un sentiment juste, une attitude juste.

On peut faire monter sa conscience à partir du mental et du vital et faire descendre le pouvoir, l'Ânanda, la lumière, la connaissance d'en haut ; mais c'est beaucoup plus difficile et le résultat est incertain, et c'est même dangereux si l'être n'est pas préparé ou pas assez pur.

S'élever avec le psychique est de loin la meilleure méthode d'ascension. Si vous vous élevez ainsi à partir du centre psychique, c'est bien.

Sri Aurobindo – Lettres sur le Yoga

Ne craint aucun obstacle.

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La flamme psychique a-t-elle un rapport quelconque avec l’Agni du Véda ? Ils semblent avoir plus ou moins les mêmes qualités prépondérantes.

Oui, ce sont deux noms pour la même chose. Amour et bénédictions à mon cher enfant.

Quelques réponses de la Mère – Volume 1
Le 20 octobre 1938

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Il y a un feu sacré qui brûle dans le cœur et enveloppe tout l’être, c’est Agni qui illumine et purifie tout. Celui-là, chaque fois que tu me demandes de faire un progrès, je l’allume en toi ; mais il ne détruit rien excepté le mensonge et l’obscurité.

Quelques réponses de la Mère – Volume 2
20 juin 1935

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Douce Mère, Sri Aurobindo écrit   :

« Un feu psychique doit être allumé au-dedans, 
dans lequel tout est jeté revêtu du Nom Divin. »
(La Synthèse des Yogas, vol. I, p. 184)

Le feu psychique n’est-il pas toujours allumé ?

Il n’est pas toujours allumé.

Alors comment l’allume-t-on ?

Par l’aspiration.

Par la volonté de progrès, par l’élan vers la perfection. C’est surtout la volonté de progresser et de se purifier qui allume le feu. La volonté de progresser. Les gens qui ont une forte volonté, s’ils la tournent vers le progrès spirituel et la purification, ils allument automatiquement le feu au-dedans d’eux.

Et chaque défaut que l’on veut guérir, ou chaque progrès que l’on veut faire, si l’on jette tout cela dans le feu, il brûle avec une intensité nouvelle. Et ce n’est pas une image, c’est un fait dans le physique subtil. On peut sentir la chaleur de la flamme, on peut voir, dans le physique subtil, la lumière de la flamme. Et quand il y a quelque chose dans la nature qui empêche d’avancer et qu’on le jette dans ce feu, cela se met à brûler et la flamme devient plus intense.

Entretien de Mère du Le 8 août 1956

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Sri Aurobindo – Lettres sur le Yoga

Le feu psychique est le feu de l'aspiration, de la purification et de la Tapasyâ ; il vient de l'être psychique. Ce n'est pas l'être psychique, c'est un pouvoir de l'être psychique. L'être psychique est un Pourousha, non une flamme ; le feu psychique n'est pas l'être, c'est quelque chose qui lui est propre.

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C'est le feu d'Agni que vous sentez. Agni est, tout à la fois, un feu d'aspiration, un feu de purification, un feu de Tapasyâ, un feu de transformation.

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Agni, sous la forme d'une aspiration pleine de calme et de don de soi concentrés, est certes la première chose qu'il faut allumer dans le cœur.

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C'est la Force de la Mère qui agit dans Agni.

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Le feu constant de l'aspiration doit être allumé, c'est vrai, mais ce feu est celui du psychique et il s'allume ou s'enflamme et grandit à mesure que le psychique se développe au-dedans, et pour que le psychique se développe, la tranquillité est nécessaire. C'est pourquoi nous avons travaillé, la Mère et moi, à faire grandir en vous à la fois le psychique et la tranquillité, et pour cette raison, nous voulons que vous attendiez les effets de l'action de la Mère avec toute votre patience et toute votre confiance. Se souvenir sans cesse de la Mère alors que brûle un feu toujours égal et qui ne vacille point est, en soi, un progrès considérable dans la sâdhanâ ; il doit être préparé par divers moyens tels que les expériences que vous avez eues. Restez donc ferme dans votre confiance et tout ce qui doit être fait sera fait.

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Le feu central est situé dans l'être psychique, mais il peut être allumé dans toutes les parties de l'être.

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En résumé pour notre pratique

Si nous reprenons les mots-mêmes de Mère, nous pouvons :

➡ rassembler nos énergies dans le cœur,

➡ nous tourner vers le dedans et y écouter les inspirations intérieures et y trouver le support psychique, au lieu de tous les faux supports extérieurs, 

➡ aspirer à la connaissance divine, à l’union divine, à la relation avec le Divin,

➡ persévérer dans notre effort,

➡ apprendre à nous intérioriser, nous concentrer, à utiliser notre volonté,

➡ placer devant le psychique tous nos mouvements, impulsions, pensées, volontés,

➡ nous élever avec le psychique vers les plans supérieurs, en fait, probablement nous laisser porter par lui dans cette ascension,

➡ allumer au-dedans le feu psychique, la flamme d'Agni, le quadruple feu d'aspiration, de purification, de tapasya, de transformation,

➡ apprendre à y jeter tout ce qui doit être rejeté, nettoyé, purifié, transformé, 

➡ établir en nous la tranquillité nécessaire à l'éveil du psychique, 

➡ Etc. 

Tout cela, et bien d'autres choses encore, nous pouvons apprendre à le faire... 

Puisse toutes ces indications nous être utiles pour développer notre connaissance et notre expérience de notre être psychique... 

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