/image%2F8212216%2F20241001%2Fob_3c97f2_symbole-aurobindo-mere.jpeg)
Sanjnana – le sens supramental (Glossaire)
Dans le chapitre du Yoga de la Perfection de soi, le sens supramental en sanskrit est écrit sanjnana, alors que dans le Glossaire du Journal du Yoga, il est écrit samjnana. Sanjnana est sans doute la prononciation.
Pour rappel, les mots entre guillemets sont de Sri Aurobindo, les autres sont des traducteurs du Journal du Yoga.
Samjna (sanjna) : identique à samjnana
Samjnana (sanjnana) : connaissance sensorielle ;
"le sens essentiel" (voir indrya) qui "peut opérer indépendamment, sans les organes du corps", "la capacité originelle de la conscience à sentir en elle-même tout ce que cette conscience a formé, et de le sentir dans toutes les propriétés et opérations essentielles de ce qui a une forme, que cette dernière soit représentée matériellement par des vibrations de son ou par des images lumineuses ou par tout autre symbole physique" ;
samjnana, comme prajnana, est l'une des "opérations subordonnées impliquées dans l'action de la vaste conscience globale" du vijnana ;
"si l'on peut décrire prajnana comme le mouvement de la conscience vers l'extérieur, qui appréhende l'objet pour le posséder dans son énergie consciente et pour le connaître, on peut décrire samjnana comme le mouvement de la conscience vers l'intérieur, pour appréhender l'objet placé devant elle en l'attirant en elle-même de façon à le posséder et à le sentir dans sa substance consciente.
Samjnana est le "Sens dans toute sa pureté, le contact de la conscience avec son objet" ;
samjnana "existe derrière et par-delà le mental dont il se sert, il est un mouvement du moi, une activité directe et originelle du pouvoir infini de la conscience du moi" ;
il "peut, à l'état de veille de la conscience physique, nous présenter ce qui est caché à la réceptivité limitée des organes physiques et hors de leur portée : des formes, des scènes et des événements éloignés, des choses sorties de l'existence physique, ou pas encore entrées dans l'existence physique, des lieux, des formes, des symboles du monde vital, du monde psychique, du monde mental, du monde supramental, du monde spirituel".
🔥
/image%2F7051723%2F20260219%2Fob_42366b_perception-correcte.jpg)
Une perception qui ne déforme pas la Vérité.
🔥
Indriya : organe des sens, spécifiquement l'un ou l'autre "des cinq sens de perception, l'ouïe, le toucher, la vue, le goût et l'odorat, qui font des cinq propriétés des choses leur objet respectif" (voir vishaya) ;
la faculté sensorielle en générale, "non pas l'activité fondamentale de certains organes physiques, mais le contact de la conscience avec ses objets" (samjnana).
Chacun des sens physiques comporte deux éléments, "l'impression physique-nerveuse de l'objet et la valeur nerveuse-mentale que nous lui donnons" ;
le mental (manas) est parfois considéré comme un "sixième sens", bien qu'"en fait il soit le seul véritable organe sensoriel, les autres n'étant rien de plus que ses outils extérieurs et ses instruments secondaires".
Indriya bhukti : la joie sensorielle libérée.
Indriyam : voir indriya.
Indriya-nirananda : le contraire d'indriya-ananda ; l'inconfort sensoriel.
Indriya rasa : le rasa (la saveur) des sens.