Les moyens au service du but

Dans ce yoga, nous parlons de soumission, d'ouverture, de don de soi, de calme, de paix, d'égalité, d'équanimité, de sincérité, de réceptivité, de gratitude, d'aspiration, de foi, de volonté et de beaucoup de choses encore.

Mais il y a deux point importants à prendre en compte.

Premièrement que toutes ces choses ne fonctionnent pas indépendamment les unes des autres mais qu'il y a une synergie entre elles. Chacune de ces choses est comme un pétale et à quoi pourrait ressembler une fleur avec un seul pétale ? C'est le lotus au 1000 pétales que nous devons réaliser, et c'est de nombreux aspects que nous devons intégrer, unifier, harmoniser les uns avec les autres. 

Et puis, toutes ces choses ne sont pas le but mais des moyens pour réaliser le but.

Et parfois, nous pouvons avoir tendance à focaliser trop d'attention aux moyens et à oublier le but...

Un jour, Zhang Wenchun, un prof de qi gong nous a posé cette question dans un stage : "Qu'est-ce que vous voulez ?" J'ai trouvé que c'était une question très importante, très profonde, et après toutes ces années, cette question revient souvent me traverser.... comme si, elle n'était toujours pas résolue. 

L'une des difficultés que nous avons à résoudre est que nous sommes divisés : notre être psychique a un but, notre être mental a un but, notre être vital à un but, notre être physique a un but.

Par exemple, Sri Aurobindo a écrit écrit quelque part que nous avons en nous un être spirituel qui aspire au vrai, un être éthique qui aspire au bien et un être esthétique qui aspire au beau.

D'où l'importance d'harmoniser, d'unifier tout notre être autour de notre être psychique...

Ou bien, de trouver notre Volonté centrale, celle qui sera plus forte que toutes les autres... mais pour cela, il faut être en contact avec la vérité de notre être.

Comment voulez-vous savoir la chose vraie que vous avez à réaliser dans le monde aussi longtemps que vous n’êtes pas en possession de la vérité de votre être ? (Agenda sans date de 1958)

Satprem en est même arrivé à dire qu'il n'y avait qu'une expérience, c'était d'être amené à la vérité de ce qu'on est. Cela devrait peut-être, être ça, notre premier but. Des millénaires après le fameux "connais-toi toi-même", nous en sommes toujours là. 

Ainsi, sous cet angle, je ne suis même pas certain que nous unir à la Mère divine soit notre but. Lorsque Sri Aurobindo nous explique que nous ne pouvons rien réaliser sans la Force de la Mère, que nous devons nous tourner vers Elle et laisser sa divine Shakti œuvrer en nous, c'est peut-être moins pour nous unir à Elle que pour qu'Elle réalise quelque chose. Notre union avec Elle, là encore, n'est qu'un moyen. Mais si nous sommes un pur bhakta, ce moyen peut devenir un but.  

Pour continuer à explorer notre sujet, nous pouvons nous rappeler ces deux paroles en introduction à l'Agenda...

En chaque chose, en chaque atome est la Présence Divine, et l'homme a pour mission de la manifester. (1910)

L'obstacle se confond avec la raison même de l’œuvre à accomplir : c'est l'état d'imperfection actuel de notre matière physique. Quel que soit, donc, le degré possible de perfection, de conscience, de connaissance de notre être profond, le seul fait qu'il s'incarne dans un corps physique fait naître des obstacles à la pureté de sa manifestation ; et d'autre part, son incarnation a pour but la victoire sur ces obstacles, la transformation de la matière. (21 mai 1912)

...et ce passage de l'Agenda du 10 mai 1958

Au point de vue positif, je suis convaincue que nous sommes d’accord sur le résultat à obtenir, c’est-à-dire une consécration intégrale et sans réserve – dans l’amour, la connaissance, et l’action – au Suprême ET À SON ŒUVRE. Je dis au Suprême et à son œuvre parce que la consécration au Suprême seul n’est pas suffisante. Nous sommes ici, maintenant, pour cette réalisation supramentale et c’est ça qui est attendu de nous, mais pour pouvoir y parvenir, il faut que la consécration à ça soit totale, sans réserve, absolument intégrale. Cela, je pense que tu l’as compris, c’est-à-dire que tu as la volonté de le réaliser.

Il y a beaucoup de choses dans ces quelques lignes :

➡ consécration intégrale et sans réserve dans l'amour, la connaissance et l'action,

➡ la réalisation supramentale, c'est ça qui est attendu de nous

➡ volonté de le réaliser.

Parfois, toutes sortes de questions secondaires viennent nous faire oublier notre but, et que sur un autre plan, IL EST DÉJÀ RÉALISÉ, et que notre travail pourrait-être, non pas tant de le réaliser que de le laisser se réaliser en nous... 

Mais il me semble aussi que nous ne pourrons pas avoir la réalisation supramentale avant d'avoir la réalisation de la vérité de notre être, et que nous ne pouvons pas aller plus vite que la musique et qu'il nous faut respecter certaines étapes.

"Qu'est-ce que vous voulez ?"...

Avant hier, quand je me suis focalisé avec une volonté concentrée sur l'idée d'ouverture, cela a enclenché rapidement une expérience. 

De même, si nous aspirons avec une volonté déterminée de découvrir la vérité de notre être, la Présence divine dans notre cœur, cela devrait aussi nous permettre d'en faire l'expérience. 

🔥

Pour terminer notre article sur le but, quelques extraits d'Aperçus et Pensées qui est d'une densité si grande que chaque phrase pourrait inspirer nos méditations et guider notre vie entière.

Le But

Quand nous avons dépassé les savoirs, alors nous avons la Connaissance. La raison fut une aide ; la raison est l’entrave.

Quand nous avons dépassé les velléités, alors nous avons le Pouvoir. L’effort fut une aide ; l’effort est l’entrave.

Quand nous avons dépassé les jouissances, alors nous avons la Béatitude. Le désir fut une aide ; le désir est l’entrave.

Quand nous avons dépassé l’individualisation, alors nous sommes des Personnes réelles. L’ego fut une aide ; l’ego est l’entrave.

Quand nous dépasserons l’humanité, alors nous serons l’Homme. L’animal fut une aide ; l’animal est l’entrave.

Transforme ta raison en une intuition ordonnée ; que tout en toi soit lumière. Tel est ton but.

Transforme l’effort en un flot égal et souverain de force d’âme ; que tout en toi soit force consciente. Tel est ton but.

Transforme la jouissance en une extase égale et sans objet ; que tout en toi soit félicité. Tel est ton but.

Transforme l’individu divisé en la personnalité cosmique ; que tout en toi soit divin. Tel est ton but.

Transforme l’animal en le conducteur des troupeaux ; que tout en toi soit Krishna. Tel est ton but.

*

Ce que je ne puis faire maintenant est le signe de ce que je ferai plus tard. Le sens de l’impossibilité est le commencement de toutes les possibilités. C’est parce que cet univers temporel était un paradoxe et une impossibilité que l’Éternel l’a créé de son être.

L’impossibilité est simplement une somme de possibilités plus grandes encore irréalisées. Elle voile une étape plus avancée, un voyage encore inaccompli.

Si tu veux que l’humanité progresse, jette bas toute idée préconçue. Ainsi frappée, la pensée s’éveille et devient créatrice. Sinon elle se fixe dans une répétition mécanique qu’elle confond avec son activité véritable.

Tourner sur son axe n’est pas le seul mouvement pour l’âme humaine. Il y a aussi la gravitation autour du Soleil d’une illumination inépuisable.

Prends d’abord conscience de toi-même au-dedans, puis pense et agis. Toute pensée vivante est un monde en préparation ; tout acte réel est une pensée manifestée. Le monde matériel existe parce qu’une Idée se mit à jouer dans la conscience divine.

La pensée n’est pas essentielle à l’existence et n’en est pas la cause, mais c’est un instrument pour devenir   : je deviens ce que je vois en moi-même. Tout ce que la pensée me suggère, je puis le faire ; tout ce que la pensée révèle en moi, je puis le devenir. Telle devrait être l’inébranlable foi de l’homme en lui-même, car Dieu habite en lui.

Notre tâche n’est pas de toujours répéter ce que l’homme a déjà fait, mais de parvenir à de nouvelles réalisations, à des maîtrises dont nous n’avons pas encore rêvé. Le temps, l’âme et le monde nous sont donnés comme champ d’action ; la vision, l’espoir et l’imagination créatrice nous servent d’inspirateurs ; la volonté, la pensée et le labeur sont nos très efficaces instruments.

Qu’y a-t-il de nouveau que nous ayons à accomplir ? L’Amour, car jusqu’à présent nous n’avons accompli que la haine et notre propre satisfaction ; la Connaissance, car jusqu’à présent nous ne savons que faire erreur, percevoir et concevoir ; la Félicité, car jusqu’à présent nous n’avons trouvé que le plaisir, la douleur et l’indifférence ; le Pouvoir, car jusqu’à présent nous n’avons accompli que la faiblesse, l’effort et une victoire toujours défaite ; la Vie, car jusqu’à présent nous ne savons que naître, grandir et mourir ; l’Unité, car jusqu’à présent nous n’avons accompli que la guerre et l’association.

En un mot, la divinité ; nous refaire à l’image du divin.

N'existe que par et pour le Divin.

La joie de la victoire est quelquefois moindre que l’attraction de la lutte et de la souffrance ; pourtant, le laurier et non la croix doit être le but de l’âme conquérante.

*

Il n’y a pas d’erreur plus engourdissante que de prendre une étape pour le but ou de s’attarder trop longtemps à une halte.

*

Dieu a tout le temps devant lui et n’a point besoin de toujours se presser. Il est certain de son but et du succès, et n’hésite pas à briser cent fois son œuvre pour l’amener plus près de la perfection. La patience est la première grande leçon nécessaire, mais non la lourde lenteur à se mouvoir du timide, du sceptique, du fatigué, de l’indolent, du faible ou de l’homme sans ambition ; la patience pleine d’une force calme et concentrée qui veille et se prépare pour l’heure des grands coups rapides, peu nombreux mais qui suffisent à changer la destinée.