La lumière de Krishna – Lettre à Dilip du 10 Septembre 1935

Comment la Lumière spirituelle et divine fonctionne en nous ? Pour la plupart, nous n'en avons sans doute qu'une expérience très partielle. Et nous occidentaux, en savons sans doute encore moins que rien sur la Lumière de Krishna, ce qu'elle représente et comment elle travaille, ses effets. Aussi, en ce monde d'obscurité, ces éclaircissements de Sri Aurobindo sont plus que bienvenus.

10 Septembre 1935

Je ne sais pas si je peux répondre à votre question concernant ce que Krishnaprem veut dire par la Lumière de Krishna. Ce n’est certainement pas ce qu’on entend d’ordinaire par connaissance. Il peut signifier la Lumière de la Conscience Divine, ou, si vous voulez, la lumière qui est la Conscience Divine, la lumière qui vient d’elle, ou encore l’être lumineux de Krishna, dans lequel toute chose existe dans sa vérité suprême : la vérité de la Connaissance, de la bhakti, de l’extase et de l’Ananda, tout se trouve là.

Il existe aussi une manifestation de Lumière – les Upanishads parlent de jyotir brahma, la Lumière qui est Brahman. Très souvent, le sadhak sent un flot de Lumière sur lui ou autour de lui, ou un flot de Lumière envahissant ses centres ou même tout son être et son corps, pénétrant et illuminant chaque cellule : et dans cette Lumière, la conscience spirituelle grandit, et on s’ouvre à tous ses fonctionnements et réalisations ou à nombre d’entre eux.

J’ai justement devant les yeux la critique d’un livre de Ramdas (celuide la Vision), dans laquelle est décrite une telle expérience, obtenue par la répétition du mantra de Rama, mais, si je comprends bien, après une autodiscipline longue et rigoureuse. Le mantra s’étant arrêté de manière automatique, une petite lumière circulaire apparut dans la vision mentale. Cela lui procura des frissons de délice. Cette expérience dura pendant quelques jours, et il sentit une lumière éblouissante comme un éclair qui pénétrait ses yeux et finalement l’imprégna et l’absorba. À présent, un élan de félicité inexprimable emplissait chaque interstice de sa structure physique. Cela ne se produit pas toujours ainsi : très souvent, cela vient tout d’abord par étapes ou à de longs intervalles et travaille dans la conscience jusqu’à ce qu’elle soit prête.

Ici aussi, nous parlons de la lumière de Krishna – lumière de Krishna dans le mental, lumière de Krishna dans le vital : mais c’est une lumière spéciale – dans le mental, elle amène la clarté, la libération de l’obscurité, de l’erreur mentale et de la perversion ; dans le vital, elle nous débarrasse de tous les éléments périlleux, et là où elle se trouve, existent un bonheur et une joie purs et divins.

Certains, cependant, semblent considérer cette invasion de Lumière non seulement comme une chose sans valeur, mais comme un fléau ou ce qui pourrait en être un, et dont il faut se méfier : j’ai sous les yeux une lettre décrivant une expérience très similaire à celle de Ramdas, mais que le Gourou de l’auteur a dénoncée comme un essai de possession par un démon, qu’il faut chasser en répétant le nom de Ramakrishna ! (1)

C’est tout ce que je peux écrire à ce sujet maintenant. Je dois arrêter par manque de temps, comme d’habitude. Mais pourquoi se limiter soi-même, insister sur une seule chose et éliminer toutes les autres ? Que ce soit par la Bhakti, la Lumière, l’Ananda, la Paix ou n’importe quel autre moyen qu’on obtienne la première réalisation du Divin, y parvenir est ce qui compte, et tous les moyens qui nous y mènent sont bons.

Si c’est par la Bhakti que l’on insiste, c’est par elle que la Bhakti vient, et dans sa plénitude, la Bhakti n’est rien de moins qu’un don total de soi, comme Krishnaprem l’indique à juste titre. Alors toute méditation, toute tapasya et tous les moyens de prière ou des mantras doivent avoir cela pour but, et c’est quand on a progressé suffisamment sur ce chemin que la Grâce Divine descend et que la réalisation survient et se développe jusqu’à ce qu’elle soit complète.

Mais le moment de son apparition est choisi par la sagesse du Divin seule, et on doit avoir la force de continuer jusqu’à ce que cela se produise ; car lorsque tout est réellement prêt, elle ne manquer de venir.

(1). Ce témoignage a de quoi surprendre : comment la Lumière de Krishna, ou toute Lumière spirituelle ou divine pourrait produire une telle réaction de rejet ? Apparemment, cela ne tient pas debout !

Tout d'abord, nous avons beau tous grogner contre l'Obscurité qui tente de submerger le monde et crier vers la Lumière – d'ailleurs nous ne crions pas tant que ça vers la Lumière – et si nous criions davantage, si nous l'appelions, l'invoquions avec d'avantage d'intensité, elle descendrait sans doute plus vite et mieux – mais c'est une autre histoire...

Tout changerait si seulement l’homme consentait à être spiritualisé. Mais sa nature mentale, vitale et physique se révolte contre la loi supérieure. Il aime son imperfection. Sri Aurobindo – Aperçus et Pensées

Et même si nous appelons la Lumière, des parties obscures en nous n'en veulent pas, et résistent. Ainsi, lors d'une descente de la Lumière en nous, il est possible que des voix rebelles essaient de la faire passer pour une fausse lumière, ou une lumière hostile ou la rejette. Le phénomène existe et c'est utile de le savoir afin de pouvoir mieux y faire face.

Voici un extrait de l'Agenda du 2 octobre 1961 très significatif à ce sujet. Mère nous dit ceci :

Et puis, je suis à la recherche des conséquences d’une expérience qui, ma foi, était très intéressante, parce que ce sont les expériences concrètes de choses que l’on sait (que l’on «sait», c’est-à-dire qu’on a la connaissance, mais qu’est-ce que la connaissance ! c’est une toute petite partie de la chose), mais quand on est l’expérience de la chose, alors cela devient intéressant... Je suis à la recherche de ce qu’est exactement le Mensonge du monde.

L’histoire a commencé comme cela, par un incident tout à fait concret et matériel, très-très amusant (ce n’était pas la première fois que cela arrivait, mais c’était si concret et si précis que cela devenait intéressant)r Une personne s’était plainte d’être malade (mais c’était une maladie psychologique assez grave : possession d’un esprit de mensonge, périodique, à récurrence régulière, une fois par mois, d’une durée plus ou moins longue) et cette personne vient me voir. Au moment où elle est là : un jaillissement de cette Compassion d’Amour, profonde, et une Puissance considérable, concentrée, pour éloigner la possession : et tout cela, même extérieurement, avec un geste tout à fait affectueux. Cette personne me quitte ; une demi-heure après je reçois une lettre : «Maintenant je sais : vous me haïssez, vous voulez que je sois malade et vous voulez que je meure parce que je vous dégoûte.»

C’était intéressant parce que c’était une chose très concrète (!) Moi, j’étais consciente de mon mouvement de compassion, d’Amour, et comment c’est devenu dans la conscience de l’autre !

C’est très facile à expliquer : elle était déjà plus qu’à moitié possédée, et naturellement cet esprit de mensonge s’est senti très peu confortable ! Mais l’identification [3] (non seulement mentale mais sensible, vitale) était si totale qu’elle avait senti cela comme un geste de haine. Et alors quand j’ai vu les deux phénomènes, j’ai vu là : «Oh ! mais c’est exactement ce qui se passe dans le monde ! C’est exactement ce que tout le monde est.»

[3]  De la personne en question avec l’esprit qui la possédait.

Il faut dire que cette expérience est venue après trois jours où je m’étais concentrée (une concentration presque constante) pour expliquer cette chose: pourquoi c’est devenu comme cela (le pourquoi est impossible à trouver, mais le mécanisme ?) Le mécanisme, c’est déjà quelque chose ; le «pourquoi» est impossible parce que c’est la raison qui demande et c’est en dehors de la raison. Mais le mécanisme : l’expérience du mécanisme. Et alors j’ai eu, dans l’expérience, cette superposition concrète de la vibration d’Amour et de la réception de haine.

Et j’ai dit : «Mais c’est exactement cela ! Le Seigneur est Tout-Amour, Toute-Vérité, Toute-Béatitude, Toute-Félicité – Il est constamment comme cela – , et constamment le monde – spécialement le monde humain – le reçoit de l’autre façon.» Et les deux choses sont superposées (Mère plaque sa main gauche sur sa main droite).

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En conclusion, cela nous invite à vérifier en nous-mêmes la façon dont nous recevons les choses et à développer notre sincérité, meilleure protection contre les forces de mensonges.

Un autre Agenda, que je n'ai pas su retrouver, évoque la même question, de façon plus subtile encore. Mère y explique – c'est très frappant alors cela se retient facilement – que la même vibration divine, dans un cas peut produire une extase, une résultat magnifique, avoir des effets très positifs, et dans certains cas, exactement la même vibration, peut produire des effets désastreux.

Liens vers les fleurs liées à Krishna

Ânanda de Krishna

Influence de Krishna dans le Subconscient

La lumière de Krishna dans le mental

La lumière de Krishna dans le mental physique

La lumière de Krishna dans le mental physique

La lumière de Krishna dans le Subconscient

La lumière de Krishna dans le Surmental

La lumière de Krishna dans le vital

La lumière de Krishna dans les sens

Le jeu de Krishna

Le jeu de Krishna dans la Matière

Le jeu de Krishna dans le vital

Le jeu intégral de Krishna

Premier signe de la lumière de Krishna dans la Matière