Extraits Lettres à Dilip (Mail-juillet 1935)

Mai 1935 ?

Quant à l’intuition, eh bien ! On doit faire une distinction, si possible, entre une intuition pure et une intuition mélangée. Une intuition pure porte en elle-même une vérité, même si c’est seulement un fragment ou une pointe de vérité, et on peut s’y fier.

Une intuition mélangée porte en elle-même une suggestion de vérité qui est recouverte de matière mentale : ici on doit utiliser le discernement et séparer la vraie suggestion de la matière mentale non fiable. Tout que l’on se meut dans le plan mental, et pendant quelques temps après, l’intuition et le discernement doivent toujours aller de pair.

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6 juin 1935

Ce qui conduit vers le but, c’est la croissance de l’être psychique, l’augmentation de la bhakti, la clarté psychique de vision par rapport à nos mouvements intérieurs et la volonté de se débarrasser de l’égo vital, d’accroître le pur don de soi.

La méditation et le reste ne peuvent amener que des résultats partiels ou souvent aucun résultat tant que la préparation psychique n’est pas suffisante. Même chez ceux qui commencent par un flot d’expériences grâce à une préparation mentale ou vitale ou à des vies passées dont les résultats se trouvent près de la surface, ces expériences ne conduisent à rien de définitif tant la préparation psychique n’a pas été effectuée ; ils doivent quand même traverser toutes les batailles, et certains coulent avec leur bagage d’expériences sur la tête et un ego enflé dans le dos.

C’est cette croissance psychique qui avait soudainement commencé en vous. Ne la laissez pas s’interrompre ; car c’est à travers elle qu’est votre chemin. Une fois cela réalisé, vous pourrez méditer et faire tout ce qui sera nécessaire.

Excusez-moi d’être si bref. Je suis occupé par la boue du subconscient terrestre, débourbant sans relâche. Et comme tout dépend de ma capacité à en venir à bout, eh bien !…

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9 juin 1935

Le mental de vision en nous fait partie de l’être intérieur, et le mental, le vital et le physique intérieurs ne sont pas tenus par des limitations ternes et étroites de notre personnalité physique extérieure et la minuscule étendue du monde dans lequel elle vit. Son champ est vaste, extraordinaire, rempli d’un inépuisable intérêt, et, au fur et à mesure qu’on s’élève, de gloire, de douceur et de beauté. La difficulté consiste à l’atteindre avec les instruments humains extérieurs, qui sont si étroits, si impotents et si réticents à les recevoir.

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27 juin 1935

Je ne sais pas ce que Krishnaprem a contre l’émotion ; celle-ci a sa place, seulement il ne faut pas toujours la projeter à l’extérieur, mais la presser à l’intérieur afin d’ouvrir en grand les portes du psychique.

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10 juillet 1935

L’ego est une chose curieuse, surtout par sa manière de se cacher et de prétendre que ce n’est pas l’ego. Il peut toujours se dissimuler, même derrière une aspiration à servir Mère. La seule façon de s’en débarrasser est de le chasser de tous ses voiles et recoins.

Vous avez raison aussi de penser que c’est vraiment la partie la plus importante de notre yoga. Les Rajayogis ont raison de placer la purification avant toute chose et d’en faire un préalable à une méditation réussie, et de même, j’ai eu raison de la mettre en avant, avec la concentration, dans La synthèse des yogas. Vous n’avez qu’à regarder autour de vous pour constater que si cela n’est pas accompli, les expériences, et même les réalisations ne peuvent pas mener au but : à tout moment, une chute peut survenir à cause du vital encore impur et rempli d’ego.

Je ne peux pas en écrire plus, car la correspondance fait rage, mais voilà l’essentiel.

Puisque le dernier extrait se termine sur l'importance décisive de la pureté, encore faudrait-il savoir ce quoi il s'agit.

La Mère – Entretien 1954 – page 485

Douce Mère, «   être pur   » veut dire ?

Être pur, qu’est-ce que ça veut dire ? On n’est vraiment parfaitement pur que lorsque tout l’être, dans tous ses éléments et tous les mouvements, adhère pleinement, exclusivement, à la Volonté divine. Ça, c’est la pureté totale. Cela ne dépend d’aucune loi morale ou sociale, d’aucune convention mentale d’aucun genre. Cela dépend exclusivement de ça   : quand tous les éléments et tous les mouvements de l’être adhèrent exclusivement et totalement à la Volonté divine.

Agenda du 21 mai 1960

Ce qu’on appelle pureté, la vraie pureté, ce n’est pas toutes ces choses que la morale enseigne : c’est le non-ego. Il faut qu’il n’y ait plus que Lui.

Lui, non seulement parce qu’on lui a tout donné et qu’on s’est totalement consacré (cela ne suffit pas), mais Lui parce qu’il a pris totalement possession de l’instrument humain.

L'une des prières de la conscience des cellules

OM
Om, Seigneur Suprême, Dieu de bonté et de miséricorde,
Om, Seigneur Suprême, Dieu d’amour et de compassion,
Om, Seigneur Suprême, prends possession de ces cellules,
Om, Seigneur Suprême, prends possession de ce cerveau,
Om, Seigneur Suprême, prends possession de ces nerfs,
Om, Seigneur Suprême, prends possession de cette pensée,
Om, Seigneur Suprême, prends possession de cette parole,
Om, Seigneur Suprême, prends possession de cette action,
Om, Seigneur Suprême, prends possession de ce corps,
Om, Seigneur Suprême, prends possession de ce cœur,
Om, Seigneur Suprême, prends possession de cette matière,
Om, Seigneur Suprême, prends possession de ces atomes,
Om, Seigneur Suprême, prends possession du subconscient,
Om, Seigneur Suprême, prends possession de l’inconscient.
Om, namo, bhagavaté

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Agenda du 29 juin 1968

Et les cellules n'ont pas de choix personnel ; vraiment leur attitude est comme cela : «Ce que Tu veux, ce que Tu veux...», tout-tout. Avec seulement une sensation qui va grossissant et s'intensifiant et devenant de plus en plus constante, ininterrompue, que le seul support : Seigneur Suprême – il n'y a que Lui, il n'y a que Lui. Et ça, dedans, dans le corps.

Et en même temps, une perception très précise... Tu sais, j'ai dit une fois (il y a des années), on m'avait demandé : « Qu'est-ce que la pureté ? » J'ai répondu : « La pureté, c'est d'être exclusivement sous l'influence du Seigneur Suprême et de ne rien recevoir que de Lui », et puis, un ou deux ans après, en lisant Sri Aurobindo, j'ai trouvé une phrase en anglais qui dit exactement la même chose en d'autres mots¹ (que je n'avais jamais lue, que je ne connaissais pas). Cette même phrase, je l'ai vue hier soir (j'ai un calendrier où il y a des citations de Sri Aurobindo)...

Elles (les cellules) deviennent de plus en plus pures, et dans la mesure où elles ne le sont pas, c'est indiqué très clairement, d'une façon absolument précise, nette, avec une pointe, comme une pointe d'aiguille, sur l'endroit où ce n'est pas pur. Et ça fait mal ! ça correspond toujours à une douleur – tandis que la même condition physique continue. Prends, par exemple, un nerf exposé dans une dent ; normalement, ça devrait faire mal tout le temps : il y a des moments où (d'une façon presque générale) ça n'existe pas, et le moment où la pureté n'est pas totale, ou f! ça fait un mal atroce !... En quelques secondes, cela peut passer. Par conséquent, tout cela dépend exclusivement de Ça – tout. La preuve, la preuve la plus concrète !

1. «La pureté est de n'accepter aucune autre influence que celle du Divin.»

(Lights on Yoga, p. 39)

Sri Aurobindo – Lettres sur le Yoga

Il existe dans la substance même de l'être une force de pureté, une pureté qui n'est pas celle du moraliste, mais une pureté essentielle de l'esprit.