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Novembre 1934

[Pour info, longue lettre sur le Nirvana  trop longue pour être recopiée  dans laquelle nous découvrons entre autre, la place du Nirvana dans l'expérience de Sri Aurobindo.]

15 novembre 1934

Si vous décidez vraiment, en toute conscience, d’offrir votre être au Divin, afin qu’il le modèle selon Sa volonté, alors la plupart de vos difficultés personnelles disparaîtront – je veux dire, ce qu’il en demeure encore – et il ne restera que les difficultés minimes, normales dans toute sadhana, de la transformation de la conscience ordinaire en conscience yoguique.

Votre obstacle mental a toujours été fait que vous vouliez façonner la sadhana, la réception de l’expérience et la réponse du Divin selon vos propres idées mentales préconçues et n’avez laissé au Divin aucune liberté d’agir ou de se manifester conformément à Sa propre volonté et Sa propre réalité et au besoin, non pas de votre mental ou de votre vital, mais de votre âme et votre esprit.

C’est comme si votre vital présentait un verre teinté au Divin en lui disant : « Bon, déversez-vous là-dedans, je vais vous enfermer et vous observer à travers ces couleurs », ou, du point de vue mental, comme si, de la même manière, vous offriez une éprouvette et déclariez : « Entrez là-dedans, je vais vous examiner et voir ce que vous êtes. »

Mais le Divin craint de tels procédés et Ses objections ne sont pas complètement inintelligibles.

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18 novembre 1934

[...]

J'ai souvent dit que le discernement est nos seulement tout à fait admissible, mais indispensable dans l'expérience spirituelle. Mais il doit se baser sur la connaissance, et non être un raisonnement basé sur l'ignorance. Sinon, vous ligotez votre mental et entravez l'expérience avec des idées préconçues, qui sont tout autant des a priori que n'importe quelle acceptation d'une vérité ou d'une expérience spirituelle.

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20 novembre 1934

J'aime beaucoup la sensibilité et la forme de votre poème. Bien sûr, lorsque vous écrivez des poèmes et que vous composez, vous êtes en contact avec votre être intérieur, c'est la raison pour laquelle vous vous sentez si différent. Tout l'art du yoga consiste à obtenir ce contact, et à partir de là, pénétrer dans l'être intérieur lui-même, car ainsi on peut entrer directement dans tout ce qui est grand, lumineux et beau, et y rester. Ensuite, on peut essayer d'établir cela dans cette coquille extérieure de soi-même, défectueuse et problématique, et aussi dans le monde extérieur.

Quand la conscience est étroite et personnelle ou enfermée dans le corps, il lui est difficile de recevoir quoi que ce soit du Divin ; plus elle s'élargit, plus elle peut recevoir. Vient un moment où elle se sent vaste comme le monde et capable de recevoir en elle le Divin tout entier. Sri Aurobindo – Lettres sur le Yoga

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Élargissement de l'être • Sinningia speciosa, Gesneriaceae
Offrande combinée de deux parties de l'être • Alcea rosea, Malvaceae
Ouverture intégrale de l'être au Divin • Barleria cristata, Acanthaceae
Conversion de l'être émotif • Hippeastrum, Liliaceae; Alt. Amaryllidaceae

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