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La mission spirituelle de l'Inde
Dans la foulée de l'article précédent, l'Inde est à nouveau au cœur de cet article. Il se trouve que dans sa dernière vidéo avec Paul-Marie Coûteaux, François Asselineau confond une fois de plus, une fois encore, le religieux et le spirituel. À 1 h 08 mn 50 s, il dit :
"En revanche, il y a un pays et je voudrais terminer là-dessus, sur l'Inde, c'est que Narendra Modi, a claironné... enfin il a comme objectif, c'est ce qu'il dit, que l'Inde va dominer le monde au 21e ou 22e siècle par la religion."
J'étais à peu près certain que Modi n'avait probablement pas dû prononcer une telle phrase en encore moins employer le mot de "religion", mais par acquis de conscience, j'ai demandé à Grok de vérifier. Et voici sa réponse.
Votre intuition est correcte : Asselineau a très probablement paraphrasé/exagéré en confondant (ou en traduisant librement) les registres « spirituel », « civilisationnel », « culturel » ou « dharmique » que Modi et ses proches utilisent souvent, avec le mot plus étroit « religieux ».
Ce que Modi dit réellement (citations proches et récurrentes)
Modi reprend très fréquemment Swami Vivekananda :
« Every nation has a message to deliver, a mission to fulfil, a destiny to reach. »
(« Chaque nation a un message à délivrer, une mission à accomplir, une destinée à atteindre. »)
Il l’a cité notamment dans sa note après sa méditation à Kanyakumari (2024) et à d’autres occasions. Pour lui (et pour Vivekananda), la mission de l’Inde est de nature spirituelle et civilisationnelle : apporter au monde sa sagesse, son héritage de non-violence, de adhyatma (spiritualité intérieure), de dharma, de Vasudhaiva Kutumbakam (« le monde est une famille »), plutôt qu’une domination militaire ou purement économique.
Exemples de formulations de Modi lui-même :
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En 2022 (cérémonie liée à Sivagiri / Brahma Vidhyalaya) :
« When many countries and civilizations of the world deviated from their religions, they took the path of materialism in place of spirituality. But saints and spiritual leaders here always promoted good thoughts and practices in India. »(« Alors que de nombreux pays et civilisations du monde se sont écartés de leurs religions et ont emprunté la voie du matérialisme à la place de la spiritualité, les saints et leaders spirituels d’ici ont toujours promu de bonnes pensées et pratiques en Inde. »)
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Il parle régulièrement de « poser les fondations de l’Inde pour les 1000 prochaines années », de « Viksit Bharat » (Inde développée) d’ici 2047 (centenaire de l’indépendance), et de renforcer les bases pour « les générations et les siècles à venir ». Il évoque aussi parfois le bicentenaire (2035) de l’introduction du système éducatif de Macaulay (1835) pour « se libérer de la mentalité d’esclave ». Ce sont des horizons de 25, 100, 200 ou 1000 ans, mais dans un cadre de développement + héritage civilisationnel/spirituel, pas d’une « mission religieuse » formulée comme telle.
Les dirigeants du RSS (dont Mohan Bhagwat) vont parfois plus loin en parlant explicitement de mission spirituelle / adhyatma et dharma de l’Inde comme Vishwaguru (guide du monde), en citant aussi Vivekananda. Modi reste en général plus prudent dans ses formulations publiques, en parlant de « spiritualité », de « philosophie des saints et voyants », de « civilisation immortelle », de « valeurs de Ram », etc.
En résumé
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Pas de citation exacte de Modi annonçant « l’Inde a une mission religieuse pour les cent et deux cents prochaines années ».
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Le thème sous-jacent existe bien : l’Inde aurait une mission particulière, de nature spirituelle/civilisationnelle, pour le long terme (siècles).
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Asselineau a très vraisemblablement amalgamé les citations de Vivekananda reprises par Modi, les discours sur le rôle spirituel de l’Inde, et les horizons temporels (100/200/1000 ans) que Modi utilise souvent, en remplaçant « spirituel » par « religieux ».
Si vous avez un horodatage précis dans la vidéo d’Asselineau (vers la fin), je peux essayer d’affiner encore, mais d’après les sources disponibles, il s’agit bien d’une reformulation plutôt que d’une citation littérale.
J'ai alors donné à Grok la citation exacte que je n'avais fait qu'évoquer, et Grok a de nouveau confirmé mon impression initiale.
Non, Narendra Modi n’a pas « claironné » que « l’Inde va dominer le monde au 21e ou 22e siècle par la religion ».
La formulation d’Asselineau à 1 h 08 min 50 s est une paraphrase assez libre et chargeante, qui mêle plusieurs éléments réels mais les durcit et les déplace vers le registre explicitement « religieux » et « domination ».
Ce que Modi dit réellement (citations proches)
Modi répète très souvent que le 21e siècle est le siècle de l’Inde (ou de l’Asie/de l’Est) :
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« This is India’s century » / « The 21st century is going to be the century of India » (répété dans de nombreux discours, notamment 2024-2025).
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En 2016 déjà : « India will rule the 21st century, the era of knowledge » (« L’Inde dirigera/mènera le 21e siècle, l’ère de la connaissance »), en soulignant la jeunesse et le savoir.
Il parle aussi régulièrement de l’Inde comme future Vishwaguru (guide/enseignant du monde), d’une puissance civilisationnelle qui s’appuie sur son héritage spirituel, culturel et philosophique (sagesse des saints, ahimsa, Vasudhaiva Kutumbakam, valeurs de Ram, etc.). Mais il formule cela comme un apport de sagesse/spiritualité au monde, pas comme une « domination par la religion ».
Il n’existe pas, dans les sources accessibles, de déclaration de Modi disant explicitement que l’Inde dominera le monde « par la religion » aux 21e ou 22e siècles.
D’où vient probablement l’idée d’Asselineau
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Le thème de la mission spirituelle de l’Inde (repris de Vivekananda : chaque nation a une mission ; celle de l’Inde est spirituelle) est très présent chez Modi et encore plus chez le RSS.
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Mohan Bhagwat (chef du RSS) est plus direct : l’Inde doit « diriger le monde grâce à sa sagesse spirituelle » (adhyatma et dharma), et il a parlé d’un leadership mondial dans les 20-30 prochaines années en tant que nation ancrée dans le Sanatana Dharma.
En résumé :
Modi dit bien que l’Inde va jouer un rôle de premier plan au 21e siècle et qu’elle s’appuie sur son héritage spirituel/civilisationnel.
Il ne dit pas (du moins pas dans les termes rapportés) qu’elle va « dominer le monde par la religion » aux 21e ou 22e siècles.
C’est une fois de plus une reformulation interprétative d’Asselineau, qui force le trait religieux là où Modi reste généralement sur le registre « spirituel / civilisationnel / culturel ».
Ensuite, j'ai demandé à Grok de me retrouver les citations de Vivékananda et de Sri Aurobindo qui évoque la mission spirituelle de l'Inde.
Voici des citations reconnues, tirées des œuvres authentiques de Swami Vivekananda et de Sri Aurobindo. Je me limite aux passages les plus clairs et les plus souvent cités dans les éditions officielles (Complete Works of Swami Vivekananda et Collected Works of Sri Aurobindo).
Swami Vivekananda
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La formule la plus célèbre (souvent citée, y compris par Modi) :
« Each nation has a destiny to fulfil, each nation has a message to deliver, each nation has a mission to accomplish. Therefore, from the very start, we must have to understand the mission of our own race, the destiny it has to fulfil, the place it has to occupy in the march of nations and the note which it has to contribute to the harmony of races. » (Complete Works, Vol. 3 – Lectures from Colombo to Almora / ou Vol. 4 selon les éditions ; discours sur le nationalisme indien.)
« Chaque nation a une destinée à accomplir, chaque nation a un message à délivrer, chaque nation a une mission à remplir. C’est pourquoi, dès le début, nous devons comprendre la mission de notre propre race, la destinée qu’elle a à accomplir, la place qu’elle doit occuper dans la marche des nations et la note qu’elle doit apporter à l’harmonie des races. »
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Sur le caractère spirituel de la mission indienne :
« Each nation has a main current in life ; in India it is religion. Make it strong and the waters on either side must move along with it. » (Complete Works, Vol. 4, « A Plan of Work for India ».)
« Chaque nation a un courant principal dans sa vie ; en Inde, c’est la religion. Renforcez-le et les eaux de chaque côté devront avancer avec lui. »
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Sur ce que l’Inde n’est pas appelée à faire :
« Political greatness or military power is never the mission of our race ; it never was, and, mark my words, it never will be. » (Complete Works, Vol. 3.)
« La grandeur politique ou la puissance militaire n’est jamais la mission de notre race ; elle ne l’a jamais été, et, croyez-moi, elle ne le sera jamais. »
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Sur le but ultime :
« This is the theme of Indian life-work, the burden of her eternal songs, the backbone of her existence, the foundation of her being, the raison d’être of her very existence — the spiritualisation of the human race. » (Complete Works, Vol. 4, « India’s Message to the World ».)
« Voici le thème de l’œuvre de la vie indienne, le fardeau de ses chants éternels, l’épine dorsale de son existence, le fondement de son être, la raison d’être de son existence même : la spiritualisation de la race humaine. »
Sri Aurobindo
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La citation la plus connue sur le destin de l’Inde :
« India cannot perish, our race cannot become extinct, because among all the divisions of mankind it is to India that is reserved the highest and the most splendid destiny, the most essential to the future of the human race. It is she who must send forth from herself the future religion of the entire world, the Eternal Religion which is to harmonise all religion, science and philosophies and make mankind one soul. »
« L’Inde ne peut périr, notre race ne peut s’éteindre, car parmi toutes les divisions de l’humanité, c’est à l’Inde qu’est réservée la destinée la plus haute et la plus splendide, la plus essentielle pour l’avenir de la race humaine. C’est elle qui doit faire jaillir d’elle-même la religion future du monde entier, la Religion Éternelle qui doit harmoniser toutes les religions, les sciences et les philosophies et faire de l’humanité une seule âme. » (Bande Mataram, période nationaliste, ou reprises dans les écrits politiques et culturels.)
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Sur le rôle de « Guru du monde » (formulé aussi par La Mère, mais dans la ligne d’Aurobindo) :
Sri Aurobindo écrit que l’Inde a pour destin d’être le guide spirituel de l’humanité. La Mère le résume de façon très claire :
« India’s true destiny is to be the Guru of the world. »
« La véritable destinée de l’Inde est d’être le Guru du monde. »
(Propos de La Mère, souvent associés à la vision d’Aurobindo ; on trouve des formulations équivalentes dans ses écrits sur la mission de l’Inde.)
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Autre formulation forte :
« India is conscious of her mission in the world. She is waiting for the exterior means of manifestation. » (La Mère, 6 juin 1947, dans Words of the Mother.)
« L’Inde est consciente de sa mission dans le monde. Elle attend les moyens extérieurs de sa manifestation. »
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Sur la nature de cette mission :
« India has always existed for humanity and not for herself and it is for humanity and not for herself that she must be great. »
« L’Inde a toujours existé pour l’humanité et non pour elle-même, et c’est pour l’humanité et non pour elle-même qu’elle doit être grande. »
(Souvent attribué à Aurobindo dans les compilations sur la mission de l’Inde ; on trouve des formulations très proches dans The Renaissance in India et les écrits sur la culture indienne.)
Ces textes sont issus des éditions standard (Complete Works / Collected Works) et sont largement reconnus comme authentiques. Vivekananda insiste sur la spiritualité comme « courant principal » de la nation indienne et sur sa contribution au monde par la spiritualisation de l’humanité. Aurobindo va plus loin en parlant d’une destinée unique : donner au monde une « religion éternelle » harmonisant toutes les traditions, et faire de l’Inde le guide spirituel (Guru) de l’humanité.
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Pour terminer cette conversation, j'ai demandé à Grok la confirmation que lorsque Sri Aurobindo parle de la religion future du monde entier, il ne s'agit évidemment pas de l'usage habituel du mot "religion", mais qu'il s'agit de la religion éternelle inscrite au coeur de chaque être, le Sanatana Dharma.
Oui, exactement.
Quand Sri Aurobindo parle de « the future religion of the entire world, the Eternal Religion » (« la religion future du monde entier, la Religion Éternelle »), il ne désigne pas une religion au sens traditionnel, confessionnel ou sectaire (avec dogmes, rites exclusifs, prosélytisme, etc.).
Il parle bien du Sanatana Dharma (ou Sanatan Dharma), qu’il comprend comme la Loi / Vérité / Ordre éternel de l’existence, le fondement spirituel universel qui dépasse et englobe toutes les religions particulières.
Preuves dans ses propres textes
Dans le célèbre discours d’Uttarpara (30 mai 1909), il est très explicite :
« We speak often of the Hindu religion, of the Sanatan Dharma, but few of us really know what that religion is. Other religions are preponderatingly religions of faith and profession, but the Sanatan Dharma is life itself; it is a thing that has not so much to be believed as lived. […]
That which we call the Hindu religion is really the eternal religion, because it is the universal religion which embraces all others. If a religion is not universal, it cannot be eternal. A narrow religion, a sectarian religion, an exclusive religion can live only for a limited time and a limited purpose. »
Traduction :
« Nous parlons souvent de la religion hindoue, du Sanatan Dharma, mais peu d’entre nous savent vraiment ce qu’est cette religion. Les autres religions sont principalement des religions de foi et de profession, mais le Sanatan Dharma est la vie elle-même ; c’est une chose qui n’a pas tant à être crue qu’à être vécue. […]
Ce que nous appelons la religion hindoue est en réalité la religion éternelle, parce que c’est la religion universelle qui embrasse toutes les autres. Si une religion n’est pas universelle, elle ne peut pas être éternelle. Une religion étroite, sectaire, exclusive ne peut vivre que pour un temps limité et un but limité. »
Et plus loin dans le même discours :
« I say no longer that nationalism is a creed, a religion, a faith; I say that it is the Sanatan Dharma which for us is nationalism. »
Traduction :
« Je ne dis plus que le nationalisme est un credo, une religion, une foi ; je dis que c’est le Sanatan Dharma qui, pour nous, est le nationalisme. »
En résumé
Pour Aurobindo, le Sanatana Dharma n’est pas « l’hindouisme » au sens étroit et historique. C’est la vérité spirituelle éternelle et universelle que l’Inde a préservée et qu’elle a pour mission de redonner au monde sous une forme renouvelée, capable d’harmoniser toutes les religions, la science et la philosophie, et de faire de l’humanité « une seule âme ».
C’est donc bien un concept spirituel et civilisationnel, non « religieux » au sens occidental ou confessionnel du terme.
En conclusion
Asselineau peut avoir comme tout homme ses qualités et ses défauts, avoir une argumentation en bêton armé sur l'Union européenne, et sur d'autres sujets, en particulier sur la spiritualité nourrir quelques approximations, au final utiles car elles m'ont incité à vérifier les propos de Modi, et permis de découvrir les citations de Vivékananda et de me remettre dans la magnifique vibration de la citation de Sri Aurobindo sur le Sanatana Dharma.
Et pour rappel :
La France est dans une situation privilégiée : l'Inde d'abord, la France après, pour des raisons... simplement de réceptivité. La France a toujours essayé d'être en avant – c'est d'ailleurs pour cela que ce corps est né là.
La Mère – Agenda du 22 mai 1968
L'Inde d'abord, la France après.... le jour où nous comprendrons ce que Mère a voulu dire, je crois que cela sera le signe que nous nous approchons du but...