/image%2F8212216%2F20241001%2Fob_3c97f2_symbole-aurobindo-mere.jpeg)
Mantras et prières – Compléments
Sri Aurobindo parle de la Mère
Soutiens sur la voie – page 467
LE SEUL MANTRA UTILISÉ DANS CE YOGA
En principe, le seul mantra utilisé dans cette sâdhanâ est celui de la Mère ou celui de mon nom et du nom de la Mère.
On peut recourir à la concentration dans le cœur et à la concentration dans la tête – chacune possède un résultat particulier.
La première ouvre l’être psychique en entraîne la bhakti, l’amour et l’union avec la Mère, sa présence dans le cœur et l’action de sa Force dans la nature.
L’autre ouvre le mental à la réalisation de soi, à la conscience hors du corps et à la descente de la conscience supérieure dans le corps.
13.10.1934
🌹
Y a-t-il une différence entre la Force qui aide lorsque j’appelle la Mère dans mon sommeil, et la Force qui vient lorsque je répète « Sri Aurobindo-Mira ? »
Il n’y a pas nécessairement de différence de Force. D’habitude, le nom de la Mère porte en soi la pleine puissance ; mais dans certains états de conscience le double Nom peut avoir un effet particulier.
29.8.1936
🌹
MANTRA*
* Ceci fut donné par Sri Aurobindo à un sadhak qui lui avait demandé une brève prière avec le nom de Sri Aurobindo et celui de la Mère comme mantra. En le donnant, Sri Aurobindo écrivit :
« J’ai écrit pour vous une brève prière avec les noms formant un mantra. J’espère que cela vous aidera à vaincre votre difficulté et à vous assurer une base intérieure. » (16.7.1938)
En recevant le mantra, le sadhak s’informa : « Dois-je considérer les noms et la prière comme un seul mantra ? »
Sri Aurobindo répondit : « Oui. » (18.7.1938)
Om Sri Aurobindo Mira
Open my mind, my heart, my life to your Light, your Love, your Power.
In all things, may I see the Divine.
À propos de cette prière, voici une courte conversation entre Satprem et Mère (merci Diksha) :
Agenda du 9 octobre 1970
Je n'aime pas beaucoup mon nom là-dedans.
Et si l'on mettait Ma [Mère] à la place de Mira ?
Il a mis Mira, lui.
Il me semble que tu pourrais mettre Mâ au lieu de Mira.
Non, je n'aime pas beaucoup faire des choses comme cela.
Le message, il faut le mettre tel qu'il est ; si, après, on le change en mantra, alors on pourra mettre Mâ.
Le mettre tel quel pour février ?
Oui. Ou ne pas le mettre, ou le mettre tel quel. Pour citer Sri Aurobindo, il faut le citer tel quel. Et puis on peut en faire un mantra après.
🌹
Puisque Sri Aurobindo a mentionné que le nom de Mère peut être utilisé comme un mantra, les 4 noms de la Mère peuvent l’être aussi : Maheshwarî, Mahâkâlî, Mahâlakshmî, Mahâsaraswatî.
🌹
Le nom de Sri Aurobindo aussi est un merveilleux Mantra.
Satprem – Carnet d’une Apocalypse – 19 mars 1983
🌹
Agenda du 16 septembre 1958
Cet Agenda qui est entièrement consacré aux mantras commence avec cette question de Satprem :
Je voudrais bien avoir un «vrai mantra».
Dans sa réponse Mère parle commence par parler de la prière d'invocation des différents aspects du Seigneur suprême, je renvoie au lien ci-dessous :
Je ne mentionnerai que ces deux passages :
J’ai eu un mantra en français avant de venir à Pondichéry, c’était : « Dieu de bonté et de miséricorde »... On ne comprend pas ce que cela veut dire – c’est tout un programme, un programme universel. Ce mantra, je le répète depuis le commencement du siècle ; c’était le mantra de l’ascension, de la réalisation.
(...)
Le physique semble être plus ouvert à une chose qui se répète. Comme, par exemple, cette musique que nous jouons le dimanche, où il y a trois séries de mantras combinés.
Le premier est celui de Chandi ; il est adressé à la Mère universelle :
Yâ dévî sarvabhoutéshou mâtriroupéna sansthitâ
Yâ dévî sarvabhoutéshou shaktiroupéna sansthitâ
Yâ dévî sarvabhoutéshou shântiroupéna sansthitâ
Namastasyaï namastasyaï namastasyaï namo namah.
Le second est adressé à Sri Aurobindo (et je crois qu’ils ont mis mon nom à la fin), cela comprend le mantra dont je parlais :
Aum namo namah shrîmîrâmbikâyaï
Aum namo bhagavaté shrîaravindâya
Aum namo namah shrîmîrâmbikâyaï.
Et le troisième est adressé à Sri Aurobindo : «Tu es mon refuge.»
Shrîaravindah sharanam marna.
🌹
Revenons à Sri Aurobindo parle de la Mère, page 469 :
Du non-être à l’être vrai,
des ténèbres à la Lumière
de la mort à l’Immortalité.
Om paix ! Paix ! Paix !
Brihadânyaka Oupanishad, I.3.28
C'est curieux, pour le Gayatri mantra, il y a la transcription du sanskrit, et pour cette Oupanishad, j'ai dû demander à Grok :
Oṃ asato mā sad gamaya
tamaso mā jyotir gamaya
mṛtyor mā amṛtaṃ gamaya
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ
🌹
La formule védique Satyam, ritam, brihat peut elle aussi être utilisée comme un mantra
Satyam → la Vérité d'être, la Vérité de l’être
Ṛtam → le Juste, l’Ordre dynamique, le Droit, l’Action droite, la Vérité dynamique
Bṛhat → le Vaste, l’Infini, le Large, la Largeur
🌹
Pour rappel, le beau PDF de Diksha
/image%2F7051723%2F20260512%2Fob_f92a92_nature-fait-offrande-de-sa-beaute.jpg)
C'est une offrande spontanée et sans effort.
🌹
(Message pour la pépinière « Beauté ».)
Les fleurs sont les prières du monde végétal.
Les plantes offrent leur beauté au Suprême.
5 novembre 1971
Paroles de la Mère – Volume 1
🌹
Avec de la patience et de la persévérance toutes les prières sont exaucées.
4 février 1938
Paroles de la Mère – Volume 2
🌹
Paroles de la Mère – Volume 3
Page 225 à 242
Voir ci-dessous