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Journal du Yoga (17-25 juin 1909)
Introduction
Cela fait plusieurs années que j'ai Le journal du yoga, et je ne l'ai pas encore lu. J'ai seulement lu et retranscrit les trois premiers chatusthaya de la paix, de la force et de la connaissance.
La lecture des 7 chatustayas ne m'a d'ailleurs pas permis de comprendre comment ils s'articulaient ensembles. Or, dans sa dernière vidéo Sraddhalu dit que la réalisation des deux premiers chatusthaya amène nécessairement au troisième et que le quatrième consiste en un intégration sur le plan physique. Cela m'a donné envie de relire le 2e chatustaya, et dans la foulée, d'essayer une nouvelle fois de me lancer dans la lecture du Journal du Yoga.
J'avais été découragé dès les premières lignes parce qu'il s'agit d'une description de choses que Sri Aurobindo voit en méditation... et pour le profane, cela n'a aucun sens. Pour ne donner que quelques exemples au hasard : il voit un garçon, une fille, habillé de tels vêtements, un "bol en mouvement, empli de légumes", des "lettres dactylographiées", un "ciel sombre et nuageux", un "bosquet entouré d'une courte barrière blanche en bois", "image subtile du cannage d'une chaise me faisant face" etc., toutes sortes de choses qui n'ont apparemment aucun intérêt particulier.
L'intérêt réside peut-être, non dans ce qui est vu, mais dans le fait de voir. La Réalité est un tel enchevêtrement de mondes et de plans de conscience que, finalement, l'étrange, n'est peut-être pas de voir des tas de choses, mais de ne rien voir du tout. L'intérêt réside aussi dans la précision de ce qu'il voit et des descriptions qu'il donne. Par exemple, lorsqu'il m'arrive de voir quelque chose, souvent, c'est flou.
Une autre difficulté avec cette lecture aussi réside dans le nombre de mots sanskrits et de se sentir largué dès les premières pages avec une description de sa sadhana qui commence très haut. Par exemple, dès la première notification du 17 juin 1909, nous pouvons lire que l'ahankara [l'égo ou le sens de l'ego] a finalement été extirpé. J'ai donc préféré laisser le Journal de côté et rester avec des lectures plus simples et plus en relations avec ma propre sadhana.
Et puis hier soir, allez savoir pourquoi, j'ai lu les premières pages avec les notes de Sri Aurobindo allant du 17 au 26 juin 1909. Si certaines notifications échappent sans doute à peu près complètement à notre entendement – par exemple : Réalisation de Vasudéva [un des noms de Krishna]. Vision continue de vijas d’Agni [de poussières de feu, de jala [l’élément eau] ; de prithivi [l’élément terre] au dehors. Ou quand il évoque, dès cette époque, des premières expériences liées à la lévitation.
Par contre, j'ai constaté avec un certain étonnement que d'autres notifications résonnent avec ma propre expérience.
Quelques extraits
Vendredi 18
Tratak1 sur le soleil.
1. Trataka : concentration du regard sur un point
Voilà qui est bien connu et rappelle le sungazing.
Soleil sombre entouré d'un large anneau d'or.
Mince ! Je reconnais avoir été un peu secoué en lisant cela. Le 12 janvier, j'ai publié un articles avec quelques confidences, et dans l'une d'entre elles, je raconte avoir eu quelques fois, la sensation d'un "noir lumineux" et la vision de quelque chose qui ressemble à une éclipse solaire, tout à fait comme cette image. Les mots choisis par Sri Aurobindo ressemblent fichtrement à ce que j'ai vu quelquefois.
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Douleur aiguë au pieds, immédiatement ressentie au visage – ce qui démontre un courant nerveux.
Ça aussi est quelque chose dont nous pouvons avoir souvent eu l'expérience.
Décharge électrique provoquant un mouvement réflexe de la jambe.
C'est quelque chose que j'ai dû ressentir une bonne dizaine de fois, et si ma mémoire est bonne, toujours dans la jambe gauche.
🔥
Conclusion
Navré de conclure avec ces remarques d'une extraordinaire banalité !
Le fait de considérer Sri Aurobindo comme un Avatar et de s'émerveiller de sa pensée, de son érudition, de son extraordinaire façon d'expliquer les choses peut nous faire oublier qu'il avait un corps... et que le fonctionnement de son corps devait avoir quelques similitudes avec le fonctionnement de tous les corps...
Le fait de lire le Journal de Sri Aurobindo aide à se mettre dans une relation plus intime avec... Sri Aurobindo, et plus particulièrement quand il s'agit de choses vécues. Cela m'a fait la même impression qu'avec L'Agenda de Mère ou Les Carnets de Satprem.
Pourtant, attention aux pièges. Ce Journal du Yoga pourrait donner l'illusion 😊 de "mieux connaître" Sri Aurobindo. Sraddhalu dans sa dernière vidéo explique que nous avons rarement l'expérience directe des choses, que nous sommes la plupart du temps en contact avec l'idée que nous nous en faisons, la pensée, le mental servant d'intermédiaire pour des expériences qui, sinon, nous échapperaient peut-être complètement.
Il doit y avoir un moyen – peut-être par l'aspiration et la volonté – de cultiver, de développer l'expérience directe, sans intermédiaire, de conscience à conscienc...