2026 : effondrement et renouveau ?

Deux premiers paragraphes de L'Idéal de l'Unité humaine

La surface de la vie est facile à comprendre; ses lois, ses mouvements caractéristiques, son utilité pratique sont à notre portée et nous pouvons assez facilement et rapidement les saisir pour en tirer parti. Mais cela ne nous mène pas très loin. C'est suffisant pour la vie active et superficielle au jour le jour, mais non pour résoudre les grands problèmes de l'existence. Par contre, il nous est extrêmement difficile d'acquérir la connaissance des profondeurs de la vie, de ses secrets puissants et ses grandes lois cachées qui déterminent tout. Nous n'avons pas trouvé le plomb qui sonde ces profondeurs-là; elles nous apparaissent comme un mouvement vague et indéterminé, une obscurité profonde devant laquelle le mental recule volontiers pour jouer plutôt avec l'agitation, l'écume et les scintillements faciles de la surface. Pourtant, si nous voulions comprendre l'existence, ce sont ces profondeurs et leurs forces invisibles qu'il nous faudrait connaître. À la surface, nous trouvons seulement les lois secondaires de la Nature.et des règles pratiques qui nous aident à surmonter les difficultés du .moment et à organiser empiriquement, sans les comprendre, ses transitions continuelles.

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Rien n'est plus obscur pour l'humanité, moins accessible à son entendement, que sa propre vie commune et collective, tant dans la force qui la meut que dans la perception du but vers lequel elle se meut.

La sociologie ne nous aide pas; elle nous donne seulement un récit général du passé et un énoncé des conditions extérieures dans lesquelles les communautés ont pu survivre. L'histoire ne nous enseigne rien; c'est un torrent confus d'événements et de personnalités, un kaléidoscope d'institutions changeantes. Nous ne saisissons pas le sens vrai de tous ces changements et de ce flot continuel de vie humaine dans les artères du Temps. Ce que nous percevons, ce sont des phénomènes qui passent et repassent, des généralisations faciles, des idées partielles.

Nous parlons de démocratie, d'aristocratie et d'autocratie, de collectivisme et d'individualisme, d'impérialisme et de nationalisme, de l'État et de la Commune, du capitalisme et du socialisme; nous avançons des généralisations hâtives et fabriquons des systèmes absolus, proclamés péremptoirement aujourd'hui et abandonnés par force demain; nous épousons des causes et des enthousiasmes, dont le triomphe se change vite en désenchantement, puis nous les laissons pour d'autres, peut-être ceux-là mêmes que nous avions eu tant de mal à abattre.

Pendant un siècle entier, l'humanité a soif de liberté, se bat pour elle et la conquiert au prix amer d'un dur labeur et de larmes et de sang; le siècle qui en jouit sans avoir lutté pour elle, s'en détourne comme d'une illusion puérile, prêt à renoncer à cet avantage déprécié si tel doit être le prix de quelque bien nouveau. Ceci vient de ce que notre pensée et notre action sont tout entières à fleur de peau, empiriques quand il s'agit de notre vie collective; elles ne cherchent pas, elles ne se fondent pas sur une connaissance solide, profonde, complète.

La morale à tirer n'est point de la vanité de la vie humaine et de ses ardeurs ses enthousiasmes ni des idéaux qu'elle poursuit, mais de la nécessité d'une recherche plus sage, plus large, plus patiente, pour trouver sa vraie loi et son vrai but.

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Aperçus et Pensées

Le monde connaît trois sortes de révolutions. Les révolutions matérielles ont de puissants résultats; les révolutions morales et intellectuelles sont infiniment plus vastes dans leur horizon et plus riches dans leurs fruits; mais les révolutions spirituelles sont les grandes semailles.

Les changements que nous voyons dans le monde aujourd’hui sont intellectuels, moraux, physiques dans leur idéal et leur intention. La révolution spirituelle attend son heure et, pendant ce temps, fait surgir ses vagues ici et là. Jusqu’à ce qu’elle vienne, le sens des autres changements ne peut pas être compris; et jusqu’à ce moment-là, toutes les interprétations des événements présents et toutes les prévisions de l’avenir humain sont choses vaines. Car la nature de cette révolution, sa puissance et son issue sont ce qui déterminera le prochain cycle de notre humanité.

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Ces mises en garde étant posées en introduction, voyons tout de même si nous pouvons décrypter quelques signes dans l'actualité qui pourraient faire le lien entre les événements du monde et ce qu'ont pu annoncer Sri Aurobindo-Mère.

En ce jour de l'an, si Mère était encore incarnée, quel message nous donnerait-elle ? 

L'effondrement de l'Union européenne ?

L’Europe se vante de son organisation et de son efficacité pratiques et scientifiques. J’attends que son organisation soit parfaite, alors un enfant la détruira. (Sri Aurobindo – Aphorisme 76)

J'ignore, si 2026 verra l'avènement de ce salutaire effondrement – c'est sans doute encore trop tôt – mais les sanctions administratives de l'UE envers Jacques Baud et Xavier Moreau, les propos d'Elon Musk sur l'UE, l'interdiction d'entrer sur le territoire américain pour Thierry Breton et le nouveau document sur la nouvelle stratégie de sécurité des États-Unis tendent tous dans la même direction et pointent la nécrose de plus avancée de l'UE. 

Quelques sources :

Jacques Baud - GPTV

Nikola Mirkovic - Le monde moderne

Alexis Cosssette - Europe : vers la démolition controlée

Alexis Cossette : L'Ennemi européen

J'ignore combien de temps l'Union européenne prise en tenaille entre les Russes et les Américains, je l'ignore pourra encore tenir et résister à la pression internationale, mais de plus en plus de commentateurs font le parallèle entre la période actuelle et l'effondrement de l'URSS du 26 décembre 1991.

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Les trois pouvoirs à conquérir

Agenda du 6 juillet 1958

La première fois que je suis venue ici et que je parlais avec Sri Aurobindo de ce qu’il fallait faire pour l’Œuvre, il m’a dit (il me l’avait écrit aussi) que l’on devait avoir trois pouvoirs pour être sûr de réaliser l’Œuvre. L’un, c’était le pouvoir sur la santé; le second, c’était le pouvoir sur le gouvernement; et le troisième, c’était le pouvoir sur l’argent.

La santé, naturellement cela dépend de la sâdhanâ; et encore ce n’est pas sûr: il y a autre chose. Le second, le pouvoir sur le gouvernement, Sri Aurobindo a bien regardé, étudié, considéré, et finalement il m’a dit : «Il n’y a qu’une seule façon d’avoir ce pouvoir-là, c’est d’être le gouvernement. On peut influencer des individus, on peut leur passer la volonté, mais eux sont liés. Dans un gouvernement, il n’y a pas un individu, ni même plusieurs qui soient tout-puissants et qui puissent décider des choses. Il faut être soi-même le gouvernement et lui donner l’orientation voulue.» 

Lien vers le texte intégral

Agenda du 19 octobre 1963

J'en viens à la conclusion qu'il doit y avoir un grand pouvoir (un pouvoir probablement transformateur) dans l'extrême tension des circonstances.

Je m'explique :

L'Aide est toujours là, en ce sens que l'on sent d'une façon indiscutable que la Force agit (la «Force», c'est-à-dire la Conscience suprême et la Connaissance suprême), qu'elle agit avec une sorte de pression sur tous les gens et toutes les circonstances, dans un sens favorable pour que ce soit vraiment le mieux qui arrive – et le mieux hiérarchiquement, c'est-à-dire que ce qui est le plus haut et le plus pur (tu sais ma définition de «pur») est comme le centre pour lequel les choses s'organisent; elles s'organisent hiérarchiquement, chacune avec son «droit au progrès», mais comme en faveur de ce qui est le plus proche et le plus expressif du Divin – ça, c'est constant, je le vois à des centaines d'exemples tout le temps. Et pourtant, au point de vue des circonstances extérieures, il y a une telle tension qu'on a l'impression que l'on est proche de la catastrophe.

Sri Aurobindo m'a dit qu'il y avait trois difficultés, et ce sont les trois choses à vaincre pour que la terre soit prête (du point de vue purement extérieur, il n'est pas question de facteurs psychologiques): le gouvernement, l'argent, la santé.

Des trois, c'est la santé qui est le plus directement en rapport avec la transformation intérieure, mais pas complètement parce qu'elle dépend constamment de ce qui vient du dehors: les influences, les vibrations – les contagions du dehors. On est obligé de manger: tout ce que l'on reçoit avec la nourriture, c'est fantastique! Il y en a tellement que manger représente un travail considérable – la digestion physique n'est rien, mais le travail d'assimilation et d'adaptation de tout le reste est considérable. Par conséquent, des trois, c'est la santé qui est le plus directement sous l'influence du progrès intérieur, mais pas complètement comme je l'ai dit. Donc, ça aussi est à conquérir.

Pour l'argent, quand Sri Aurobindo était ici, il n'y avait pas de problème : tout ce dont on avait besoin venait. Pourtant les deux dernières années commençaient à être plus difficiles et je disais toujours, comme je crois te l'avoir déjà dit, que cela dépendait de la mauvaise attitude des gens autour; ça représente un problème considérable, cette mauvaise attitude – ça a été de mal en pis, c'est devenu tout à fait aigu.

Pour le gouvernement, ça a suivi une courbe opposée : au début, c'était d'une hostilité effroyable, c'est-à-dire que pour simplement garder la possibilité de rester ici, c'était un problème de chaque minute. Et Sri Aurobindo m'a dit que, probablement les deux, santé et argent céderaient ensemble; peut-être la santé d'abord et l'argent après mais pas avec une grande différence. Et il m'a dit : «Pour le gouvernement, il n'y a qu'une solution, une seule, c'est d'ÊTRE le gouvernement.» Si l'on n'est pas le gouvernement, on ne pourra jamais le vaincre, sauf quand la terre sera transformée; mais alors il n'y aura plus de travail ! Voilà la situation. Tout est comme cela depuis... quarante ans, cinquante ans – plus de quarante ans.

Mais de plus en plus, à cause de mon travail intérieur, je deviens consciente des choses; de plus en plus, je suis consciente de ce Soin, cette Sollicitude et cette Organisation hiérarchique des circonstances pour que ce soit la chose la plus précieuse et la plus utile pour le travail divin qui soit favorisée – naturellement pas d'une façon évidente, mais d'une façon intérieure. Et pourtant, dans les trois domaines – gouvernement, argent et santé –, cela arrive toujours à un point, un tel point de tension et de complication que si l'on n'avait pas cette certitude intérieure, ça indiquerait tout simplement la catastrophe, la culbute. Et c'est toujours quand c'est là que... (geste de renversement subit) tout se retourne – pas avant, pas une minute avant.

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Où en sommes-nous de ces trois pouvoirs à conquérir ?

Pour la santé, je n'ai aucun doute que RFK continue de lutter contre Big Pharma, et que Big Pharma fait tout son possible pour résister mais je n'ai pas suivi particulièrement le dossier.

Xavier Bazin - La guerre de Big Pharma contre les protocoles naturels

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Pour l'argent, commençons par revenir aux sources des propos de Mère :  

Agenda du 21 mars 1956

L’âge du Capitalisme et des affaires tire à sa fin. Mais l’âge du Communisme aussi va passer. Car le Communisme tel qu’il est prêché n’est pas constructif, c’est une arme de combat pour lutter contre la ploutocratie. Mais quand la bataille est terminée, les armées sont licenciées faute d’emploi, et le Communisme, n’ayant plus d’utilité, se transformera en quelque chose d’autre qui exprimera une plus haute vérité. Cette vérité, nous la connaissons et c’est pour elle que nous travaillons afin qu’elle puisse régner sur la terre.

Agenda du 4 octobre 1958

C’est un défi que je lance à tous les grands financiers : je leur dis qu’ils sont en train de dessécher et de ruiner la terre avec leur système idiot, et qu’avec moins même qu’ils ne dépensent maintenant pour des choses inutiles – et surtout pour gonfler quelque chose qui n’a pas de vie propre, qui ne doit être qu’un instrument pour la vie, qui n’a pas de réalité en soi, qui n’est qu’un moyen et pas une fin (ils font une fin de quelque chose qui n’est qu’un moyen), eh bien, au lieu d’en faire une fin, il faut qu’ils en fassent un moyen, et avec ce qu’ils ont ils pourraient... oh ! si vite transformer la terre, la transformer, la mettre en rapport, vraiment en rapport avec les forces supramentales qui font que la vie sera généreuse et, n’est-ce pas, constamment renouvelée au lieu de se dessécher, de piétiner, de se recroqueviller – de devenir une lune future. Une lune morte.

On nous dit que dans quelques milliards de milliards d’années, la terre sera devenue une sorte de lune. Il faut que le mouvement soit opposé, que la terre devienne de plus en plus comme un soleil resplendissant, mais un soleil de vie. Pas un soleil qui brûle : un soleil qui éclaire – une gloire rayonnante.

Agenda du 22 novembre 1969

Ici, c'est un abîme, l'argent s'en va comme...

J'ai quelque chose pour le mois de février : j'ai «reçu» certaines choses à propos de l'argent et de ce qui se passe là-bas, à Delhi¹. Le gouvernement est branlant; jusqu'à présent, ça va bien. Tout tend à la dissolution du Congrès, mais c'était prévu et voulu. Mais alors, le président du Congrès² est d'un côté et le Premier Ministre est de l'autre et ils se regardent... Mais enfin, je crois que ça ira bien. Mais tout cela, c'est surtout à cause de l'argent : le parti le plus puissant contre le présent gouvernement, contre Indira, ce sont les financiers. Ils sont furieux. Et alors, à ce propos, j'ai repris ce que j'avais dit il y a longtemps :

«Money is not meant to make money, money is meant to prepare the earth for the new creation. »³

1. Indira Gandhi vient d'être exclue du Gongrès par le «syndicat» des financiers.

2. Nijalingappa.

3. «L'argent ne doit pas être utilisé pour gagner de l'argent; l'argent doit être utilisé pour préparer la terre à la nouvelle création.»³

Et j'ai ajouté ceci (c'est parti déjà à Delhi) :

«The men of finance and the business men have been offered the possibility to collaborate with the future, but most of them refuse, convinced that money is stronger than the future. Thus, the future will crush them with its irresistible power.»

Je l’avais écrit en français avant de l’écrire en anglais, mais en français, je m'étais adressée directement aux financiers :

Aux financiers et aux hommes d'affaires

La possibilité de collaborer à l’avenir vous a été offerte, mais vous avez pensé que le pouvoir de l’argent était plus fort que celui de l’avenir. Et l’avenir vous écrasera de sa puissance irrésistible.

Sur l'argent, je ne suis pas dans le secret des dieux et je n'ai aucune intuition personnelle particulière mais je constate que Sraddhalu a évoqué ces citations dans l'une de ses dernières vidéos de l'année, comme si le sujet était dans l'air du temps. De son côté, Alexis Cossette dans son dernier live de l'année nous explique que les États-Unis sont en train de revenir au capitalisme traditionnel, industriel, par rapport au capitalisme financier et qu'il s'agit d'une vraie lutte contre la finance internationale. 

La finance mondiale éviscérée

Rappelons que dans sa note du 21 mars 1956 la Mère annonçait la fin du communisme (l'URSS s'est effondré en 1991, la Chine "communiste" n'a sans doute plus grand chose de "communiste") et la fin du Capitalisme et des affaires (la dette, la faillite économique des pays européens et d'autres signes sont les symptôme que cet effondrement-là est aussi en cours).

Souvenons-nous aussi l'Agenda du 19 octobre 1963 évoque le fait que santé et argent céderaient ensemble; peut-être la santé d'abord et l'argent après mais pas avec une grande différence. 

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Pour le gouvernement, revenons aux indications laissées par Sri Aurobindo :

«Il n’y a qu’une seule façon d’avoir ce pouvoir-là, c’est d’être le gouvernement. On peut influencer des individus, on peut leur passer la volonté, mais eux sont liés. Dans un gouvernement, il n’y a pas un individu, ni même plusieurs qui soient tout-puissants et qui puissent décider des choses. Il faut être soi-même le gouvernement et lui donner l’orientation voulue.» 

«Pour le gouvernement, il n'y a qu'une solution, une seule, c'est d'ÊTRE le gouvernement.»

Je reviens à ma question  traditionnelle : qu'est-ce que cela veut dire : ÊTRE le gouvernement ? Quelle serait la traduction, dans les faits extérieurs, dans la vie réelle, cette idée de Sri Aurobindo d'ÊTRE le gouvernement ? 

Pour l'être, il faudrait commencer par le devenir, et pour le devenir, encore faut-il y aspirer, le vouloir.

Selon moi, l'idée anarchiste qu'il n'y aura plus de gouvernement, que chacun sera gouverné par son être psychique, par la Présence divine qui est en lui ou par la Conscience divine... c'est pour plus tard, pour la fin. Sans doute que quelques individus en sont à ce stade, mais pour l'immense majorité des hommes, ce n'est pas le cas, loin de là. 

Pour aller à l'interprétation la plus directe, la plus évidente, la plus simple,  ÊTRE le gouvernement, devrait signifier que les personnes nommées sont ouvertes, réceptives et soumises à l'influence de la Conscience divine, de la Volonté divine. Ce serait en soi déjà miraculeux de trouver 20 personnes dans ce cas. Et puis, dans notre constitution, c'est le chef de l'État qui nomme les membres du gouvernement, sur proposition du Premier ministre. Il faudrait donc que le Président de la République élu soit lui-même sous l'influence divine et non plus sous l'influence de l'oligarchie financière européiste. C'est pas gagné !

Par contre, il est plus réaliste d'envisager que la situation économique et sociale finisse par entraîner une révolution populaire et citoyenne. Ainsi,  pour le moment en tout cas, la meilleure traduction de cette idée d'ÊTRE le gouvernement  se retrouve avec l'idée constituante d'Étienne Chouard. Le gouvernement est l'instance qui est censé avoir le pouvoir de diriger la politique du pays. Or, toute l'intense réflexion d'Étienne Chouard depuis 20 ans tourne précisément autour de la manière dont le peuple pourrait prendre le pouvoir et devenir authentiquement souverain. Il ne s'agit même pas de reprendre le pouvoir puisqu'en vérité, nous ne l'avons jamais réellement eu.   

Et sur ce plan aussi, l'idée constituante fait son chemin : 

Compteur Constituant

Blog Étienne Chouard

Mouvement Constituant Populaire

J'ai toujours pensé que le fait d'avoir en France plus de 30 000 communes était une force, un avantage... contrairement à ce qu'en pensent les technocrates de l'UE, et dans cette vidéo avec Idriss Aberkane, Étienne Chouard nous invite particulièrement a regarder la vidéo 10 de la playlist ci-dessous des ateliers constituants sur comment aider les mairies à devenir démocratiques en vue des prochaines élections municipales.  

Le témoignage du maire de Ménil-la-horgne est tout à fait enthousiasmant... 

Deux points devraient nous rappeler des choses lues dans les ouvres de Sri Aurobindo-Mère.

D'une part lorsqu'il est question d'une méthode quasiment organique, un processus vivant qui se développe et se construit de l'intérieur, petit à petit, par l'expérimentation sur le terrain.

D'autre part, lorsque Claude Kaiser, le maire de cette seule commune ayant eu les trois étoiles démocratiques, raconte qu'il s'est engagé a mettre en pratique même les décisions de l'assemblée citoyenne qu'il désapprouve, cela rappelle les passages de l'Agenda où Mère explique la nécessité pour gouverner, d'être dans une parfaite neutralité. 

Ce serait très intéressant d'avoir le témoignage d'Auroviliens sur ces initiatives citoyennes locales et qui sait, ceux qui se sont coltinés la difficulté de participer à la création d'Auroville partageront peut-être un jour leur expérience dans une petite commune.

Causerie « La démocratie locale : un enjeu pressant »

Claude kaiser - 26.10.2018

Voici deux nouveaux sites internet au service de l'idée constituante. 

Le poisson pourrit par la tête dit un proverbe chinois. Les personnes à la tête de l'État, à la tête des Administrations, à la tête des médias, des partis politiques, des syndicats, des différents ordres professionnels... sont pour beaucoup pourris jusqu'à la moelle et ce vieux monde corrompu est promis à l'effondrement. 

J'ignore si cet effondrement aura lieu en 2026, en 2027... mais l'état de décomposition est tellement avancé que je ne crois pas me tromper en disant que nous sommes nombreux à penser que cela ne pourra pas durer ainsi encore très longtemps.  

Quoiqu'il en soit, puissions-nous vivre cet effondrement d'une façon aussi paisible que possible, avec toute l'aide spirituelle que nous sommes capables de recevoir... et en sachant que le renouveau viendra de la base.  

Aperçus et Pensées

Partout où tu vois une grande fin, sois sûr d’un grand commencement. Quand une douloureuse et monstrueuse destruction épouvante ta pensée, console-la avec la certitude d’une vaste et grande création. Dieu est là, non seulement dans la petite voix tranquille, mais aussi dans le feu et dans le tourbillon.

Plus la destruction est grande, plus libres sont les chances de création ; mais la destruction est souvent longue, lente, oppressive, la création souvent tarde à venir et son triomphe est interrompu. La nuit revient encore et encore, et le jour s’attarde ou semble même avoir été une fausse aurore. Ne désespère donc point, mais veille et travaille. Ceux qui espèrent avec violence sont prompts à désespérer. N’espère ni ne crains, mais sois sûr du dessein de Dieu et de ta volonté d’accomplir.