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La Mère – Éducation (page 480-481

Il est toujours bon pour vous de passer votre temps à écrire et à jouer de la musique, car votre tempérament trouve là son occupation naturelle et cela aide à entretenir l’énergie vitale et à conserver l’équilibre.

Quant à la sâdhanâ, je voudrais vous demander pourquoi elle ne se ferait pas au moyen de votre musique. La méditation n’est certes pas la seule façon de faire la sâdhanâ. À travers votre musique, la bhakti et l’aspiration peuvent grandir et préparer la nature à la réalisation.

Si la concentration et la méditation viennent d’elles-mêmes par moments, c’est très bien ; mais il n’est pas nécessaire de se forcer.

23 janvier 1939

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La musique suit la règle de toutes choses sur terre — à moins qu’elle ne soit tournée vers le Divin, elle ne peut pas être divine.

25 mai 1941

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Ai-je raison de dire que quand la Mère joue de l’orgue, certains accords créent les vibrations nécessaires à la manifestation de la Force supérieure que la Mère veut établir sur terre ?

Quand quelqu’un vit dans une conscience supérieure, les vibrations de cette conscience supérieure se manifestent dans tout ce que cette personne fait, dit ou pense. Ces vibrations supérieures se manifestent par le fait même de la présence de cette personne sur terre.

Bénédictions.

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Que signifie le thème qui se répète si souvent dans votre musique ?

Vous avez sans doute remarqué que ce thème vient généralement après l’expression d’un certain chaos ou d’une certaine tristesse.

Il apporte la solution d’un problème. Il signifie une avance, un progrès, un pas en avant dans la conscience. Il apporte une illumination. Ma musique ressemble aux mouvements intérieurs de la sâdhanâ. Quelquefois une tristesse, un chaos, un problème, un mouvement faux, qui semblaient vaincus, reviennent avec une grande force. Alors, en réponse ou en aide, la conscience croît, se dévoile — et c’est l’illumination finale.

Cette musique est très difficile à comprendre — spécialement pour le mental occidental. Pour les Occidentaux, souvent, elle ne veut rien dire ; il ne leur est pas non plus facile de sentir en eux les mouvements correspondants. Ce sont surtout ceux qui peuvent apprécier les râgas indiens qui peuvent aimer cette musique ; car elle a une certaine ressemblance avec les râgas.

Mais ici aussi, du point de vue de la forme, toutes les conventions des règles et des notations musicales sont brisées.

30 octobre 1957

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Aspiration du corps pour le Divin (14 mars 1954) (17mn)

Aspiration du corps pour le Divin (21 mars 1954) (15mn 34)

Aspiration du corps pour le Divin (28 mars 1954) (21 mn 36)

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Compassion divine (11 avril 1954) (21 mn 04)

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Concentration (14 février 1954) (18 mn 16)

Concentration (14 février 1954)  (18 mn 53)

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Construction du futur (20 juin 1954) (16 mn 44)

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Danse des fées (27 mars 1960) (13 mn 51)

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En quête de l'âme (13 décembre 1953) (13 mn 42)

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Essayons de collaborer (31 janvier 1954) (16 mn)

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Joie (12 mars 1960) (9mn 50) 

Joie - Variante (12 mars 1960) (8mn 15)

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Méditation pour fusionner (31 octobre 1954) (15 mn 32)

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Méditation du guerrier spirituel (17 janvier 1954) (18 mn 24)

Méditation du guerrier spirituel - variante (17 janvier 1954) (18 mn 16)

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Message de Mère pour ses 81 ans (1959) (10 mn 29)

Message de Mère pour ses 90 ans (1968) (5 mn 53)

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Musique du nouvel an 1955 (30 mn 54)

Musique du nouvel an 1956 (25 mn 42)

Musique du nouvel an 1957 (28 mn 30)

Musique du nouvel an 1958 (30 mn 40)

Musique du nouvel an 1960 (11 mn 19)

Musique du nouvel an 1961 (10 mn 18)

Musique du nouvel an 1962 (25 mn 07)

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On Sri Aurobindo (sans date) (9 mn 23)

On Sri Aurobindo - variante (sans date) (9mn 42)

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Perseus (14 novembre 1954) (14 mn 07)

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Promesse du 24 (25 avril 1954) (18 mn 55)

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Solitude mystique (7 mars 1954) (15 mn 49)

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Souvenir (13 mars 1961) (7 mn 53)

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La vie dans l'éternité (16 mai 1954) (21 mn 34)

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