Foi en la Divine Guidance

Une lettre magnifique de Sri Aurobindo à Dilip du 25 juin 1932 :

La foi ne dépend pas de l'expérience, c'est quelque chose qui est là avant l'expérience. Quand on commence à pratiquer le yoga, ce n'est en général pas en se fondant sur l'expérience, mais sur la foi. Il en est ainsi non seulement dans le yoga et la e spirituelle, mais aussi dans la vie ordinaire. Tous les hommes d'action, les découvreurs, les inventeurs, les créateurs de connaissance procèdent par la foi et jusqu'à ce que la preuve soit faite ou le but atteint, ils persévèrent malgré les déceptions, les échecs, les réfutations, les dénégations, parce que quelque chose en eux leur dit que c'est la vérité, la chose qui doit être poursuivie et accomplie.

Râmakrishna allait même jusqu'à dire, quand on lui demandait si la foi aveugle n'était pas une erreur, que la foi aveugle était la seule foi, car la foi est aveugle ou elle n'est pas la foi, mais autre chose : déduction raisonnée, conviction démontrée ou connaissance vérifiée.

La foi est, pour l'âme, le témoignage de quelque chose qui n'est encore pas manifesté, accompli ou réalisé, mais que cependant Celui en nous qui sait, même en l'absence de toute indication, ressent comme vrai ou suprêmement digne d'être recherché ou accompli. Ce sentiment en nous peut persister même quand il n'y a pas de croyance fixe dans le mental, même quand le vital lutte, se révolte et se refuse.

Qui, en pratiquant le yoga, n'a pas des périodes, de longues périodes de déception, d'échec, de doute et d'obscurité ? Mais quelque chose le soutient et même persiste en dépit de lui-même, parce que ce quelque chose sent que l'objet de sa recherche était pourtant vrai, et cela fait plus que sentir, cela sait.

La foi fondamentale dans le yoga est ceci, qui est inhérent à l'âme : le Divin existe et le Divin seul vaut d'être recherché ; comparé à cela rien dans la vie ne vaut la peine d'être possédé.

Dès lors qu'un homme a cette foi, il est marqué pour la vie spirituelle et j'affirme que même si sa nature est pleine d'obstacles, remplie de dénégations et de difficultés, et même s'il doit lutter pendant des années, il est appelé à réussir dans la vie spirituelle.

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Ce en quoi vous n’avez réellement pas encore une foi bien établie, c’est la guidance du Divin, sa volonté de se manifester à vous ou votre capacité à le recevoir.

C’est cela que les attaques adverses, qui ont commencé lorsque vous étiez au seuil de l’expérience intérieure – comme il arrive si souvent dans le Yoga – essaient constamment de graver dans votre cerveau. Elles veulent avoir là une formation établie, de sorte que chaque fois que vous ferez la tentative, il y aura dans le mental physique une attente de difficulté, une insistance sur l’idée de difficulté, d’insuccès et d’incapacité ; si ce n’est pas toujours sur le devant du mental, c’est à l’arrière, et ainsi, elles espèrent empêcher l’expérience de venir. Ce sont ces formations mentales que vous devez rejeter, car elles sont un bien plus grand obstacle que les sentiments vitaux auxquels vous accordez une importance si excessive.

Il n’est pas vrai que vous n’avez pas eu d’expériences – vous les avez eues, mais vous ne leur avez pas accordé leur pleine valeur, parce que vous attendiez quelque chose d’autre. Sans cela, le sens de la Divine Guidance et la foi en la réalisation se seraient formés en dépit des difficultés et des rechutes que tout le monde connaît dans le Yoga.

C'est cette foi qu'il vous faut développer, une foi conforme à la raison et au bon sens : si le Divin existe et vous a appelé vers le Sentier (ce qui est évident), ce doit être Lui qui vous guide par-derrière et à travers toutes les difficultés et malgré elles, vous arriverez.

N'écoutez pas les voix hostiles qui insinuent l'échec ou les voix de la hâte impatiente et vitale qui leur fait écho, ne croyez pas que parce qu'il y a de grandes difficultés, il ne peut y avoir de succès, ou que parce que le Divin ne s'est pas encore montré il ne se montrera jamais, mais adoptez l'attitude que chacun prend en se fixant un but grandiose et difficile : "Je continuerai jusqu'à ce que je réussisse, en dépit de toutes les difficultés." À cela, celui qui croit en le Divin ajoute : "Le Divin existe, ma recherche du Divin ne peut échouer. Je continuerai en dépit de tout jusqu'à ce que je le trouve".