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Publié par Pascal

Il n'est guère envisageable que le système traditionnel se trompe depuis des millénaires et il est tout aussi exclu que Sri Aurobindo se trompe. La seule hypothèse est qu'il s'agisse de l'ancienne création, l'ancienne humanité et la nouvelle création, la nouvelle humanité. Ou à défaut, cela dénote une évolution dans système, une phase nouvelle. Ainsi, même les enseignements vrais peuvent évoluer et ce qui était vrai à une époque peut ne plus l'être.

Cela nous invite à rester souples dans nos façons de voir et à prendre en compte le facteur temps, en considérant le temps dans l'instant présent à la seconde.

Si nous acceptions le Suprême au-dedans de notre corps, si l’on avait l’expérience que j’ai eue il y a quelques jours [3] c’est la suprême Connaissance en action, avec la suppression totale de toutes les conséquences, passées et futures. Chaque seconde a son éternité et sa loi propre qui est une loi d’absolue vérité.

[3] L’expérience du 1er mai 1958

Agenda du 10 mai 1958

En considérant aussi que cette seconde est une entièreté pour reprendre la théorie du Zhineng Qigong et contient l'éternité du temps passé présent futur... ce qui rejoint sans doute la vision des trois temps du yoga intégral de Sri Aurobindo. Pour aller plus loin, voir les deux derniers chapitres du Yoga de la Perfection de soi :

Chapitre 24 : Vers la vision supramentale du temps

Chapitre 25 : La conscience supramentale du temps

Dans le passage suivant, Mère parle du mantra et du japa et en vient à dire ceci :

Oui, c’est le mental physique. Le japa est justement fait pour contrôler le mental physique. Moi, je m’en suis servie pour une raison très spéciale, parce que... N’est-ce pas, je faisais une invocation au... (les mots sont un peu drôles) au Seigneur de demain. Pas le Seigneur non-manifesté: le Seigneur tel qu’il se manifestera «demain», c’est-à-dire la manifestation divine sous la forme supramentale, pour employer les mots de Sri Aurobindo.

Agenda du 11 octobre 1960

Ainsi, même le Seigneur, le Divin, sensé être immuable, éternel... évolue. Cela doit dépendre de notre perception, de ce que nous voulons voir, aspirons à voir.

Et quand on entre dans cette conscience où l’on voit toutes les choses d’un seul regard, l’infinie multitude des rapports du Divin et des hommes, on voit comme tout est merveilleux, dans tous les détails. On peut regarder l’histoire des hommes et voir combien le Divin a évolué selon ce que les hommes ont compris, voulu, espéré, rêvé, et comme il était matérialiste avec le matérialiste, et comme il grandit chaque jour et se fait plus proche, plus lumineux à mesure que s’élargit la conscience humaine. Chacun est libre de choisir. La perfection de cette variété sans fin des relations de l’homme à Dieu à travers l’histoire du monde est une merveille ineffable. Et tout cela ensemble, c’est une seconde de la manifestation totale du Divin.

Le Divin est avec vous selon vos aspirations. Cela ne veut pas dire, naturellement, qu’il se plie aux caprices de votre nature extérieure – je parle ici de la vérité de votre être. Et encore, il se modèle parfois sur vos aspirations extérieures, et si, comme les dévots, vous vivez dans ces alternances d’éloignement et d’embrassement, d’extase et de désespoir, le Divin aussi s’éloignera de vous ou se rapprochera, selon ce que vous croirez. L’attitude est donc très importante, même l’attitude extérieure. Les gens ne savent pas à quel point la foi est importante, comme la foi est miracle, créatrice de miracles. Car si vous vous attendez à chaque instant à être soulevé et tiré vers le Divin, Il viendra vous soulever et II sera là, tout proche, de plus en plus proche.

Agenda sans date de 1957

Chakra couronne

Chakra couronne

Ajna - 3 ème oeil

Ajna - 3 ème oeil

Chakra de la gorge

Chakra de la gorge

Chakra du coeur

Chakra du coeur

Chakra du plexus solaire

Chakra du plexus solaire

Chakra du nombril

Chakra du nombril

Chakra racine

Chakra racine

En conclusion

J'ai lu un jour qu'à l'image du chandelier à sept branches... le chakra couronne serait lié au chakra racine, ajna au nombril, la gorge au plexus solaire. J'ignore à quel point c'est exact, ces choses doivent se ressentir, s'expérimenter.

Et puis, dans la terminologie de Sri Aurobindo-Mère il est dit aussi que nous avons 5 autres chakras, deux en dessous du corps et trois au-dessus.

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