La religion et la foi

Entretien de Mère du 9 juillet 1958

Cet Entretien commence avec cet extrait tiré de L'Évolution spirituelle de Sri Aurobindo :

«La religion s’est d’elle-même exposée au démenti par sa prétention à décider de la vérité par autorité divine, par inspiration, par une souveraineté sacro-sainte et infaillible qui lui aurait été octroyée d’en haut.

Elle a cherché à s’imposer sans question ni discussion à la pensée, aux émotions, à la conduite humaine.

Or c’est une prétention excessive et prématurée, bien qu’en un sens elle s’impose à la pensée religieuse par le caractère impérieux et absolu des inspirations et des illuminations qui sont sa garantie et sa justification, et par la nécessité de la foi qui, au milieu de l’ignorance, des doutes, des faiblesses et des incertitudes du mental, joue le rôle de lumière et de pouvoir occultes venant de l’âme.

La foi est indispensable à l’homme, car sans elle, il ne pourrait pas progresser dans son voyage à travers l’inconnu. Mais elle ne doit pas être imposée ; il faut qu’elle vienne comme une libre perception ou comme une direction impérative de l’esprit intérieur.

On ne pourrait légitimement exiger de l’homme une adhésion sans discussion que s’il était déjà parvenu au terme de sa progression, grâce à l’effort spirituel, et avait atteint la plus haute Conscience-de-Vérité, une conscience totale et intégrale, libre de tous les mélanges de l’ignorance mentale et vitale. Tel est bien notre but final, mais il n’a pas encore été atteint, et les prétentions prématurées de la religion ont obscurci l’œuvre véritable de l’instinct religieux dans l’homme, qui est de le conduire vers la Réalité Divine, de donner forme à tout ce qu’il a déjà accompli dans cette direction et d’apporter à chaque être humain le moule d’une discipline spirituelle, un moyen de chercher la divine Vérité et de s’en approcher et de la toucher, un chemin qui soit conforme aux potentialités de sa nature.»

L’Évolution spirituelle, p. 49-50

Cet Entretien continue avec cette question posée à Mère :

Douce Mère, peut-on augmenter la foi par un effort personnel ?

La foi est certainement un cadeau que nous fait la Grâce divine. C’est comme une porte qui s’ouvre soudain sur une vérité éternelle et par laquelle nous pouvons la voir, presque la toucher.

Comme toute chose dans l’ascension humaine, il y a (surtout au début) la nécessité d’un effort personnel. Il se peut qu’en certaines circonstances exceptionnelles, pour des raisons qui échappent totalement à notre intelligence, la foi arrive comme un accident, d’une façon tout à fait inattendue, presque sans avoir été jamais sollicitée ; mais dans les cas les plus fréquents, c’est toujours une réponse à un désir, un besoin, une aspiration, quelque chose dans l’être qui cherche et qui veut, même si ce n’est pas d’une façon très consciente et systématique.

Mais en tout cas, quand la foi a été octroyée, quand on a eu cette illumination soudaine et intérieure, pour la conserver d’une façon constante dans la conscience active, l’effort individuel est tout à fait indispensable. Il faut tenir à sa foi, vouloir sa foi ; il faut la rechercher, la cultiver, la protéger.

Il y a, dans le mental humain, une habitude morbide et déplorable de doute, de discussion, de scepticisme. C’est là que doit s’exercer l’effort humain : le refus de les admettre, le refus de les écouter, et encore plus le refus de les suivre. Il n’est pas de jeu plus dangereux que de jouer mentalement avec le doute et le scepticisme. Ce ne sont pas seulement des ennemis, ce sont des pièges terribles, et une fois que l’on y est tombé, on a une difficulté formidable à s’en extraire.

Il y a des personnes qui pensent que c’est d’une très grande élégance mentale de jouer avec les idées, de les discuter, de contredire sa foi, que cela vous donne une attitude très supérieure, que vous êtes ainsi au-dessus des «superstitions» et des «ignorances» ; mais en écoutant les suggestions du doute et du scepticisme, c’est là que l’on tombe dans l’ignorance la plus grossière et que l’on s’éloigne du droit chemin. On entre dans la confusion, dans l’erreur, dans un méandre de contradictions... On n’est pas toujours sûr de pouvoir en sortir. On s’éloigne tant de la vérité intérieure qu’on la perd de vue, et que parfois aussi on perd tout contact possible avec son âme.

Certainement, il faut un effort personnel pour conserver sa foi, pour la laisser grandir en soi. Plus tard, beaucoup plus tard, on peut un jour, en regardant en arrière, voir que tout ce qui est arrivé, même ce qui nous paraissait le pire, était une grâce divine pour nous faire avancer sur le chemin ; et alors on s’aperçoit que l’effort personnel était aussi une grâce. Mais avant d’en arriver là, il faut beaucoup marcher, beaucoup lutter, parfois même beaucoup souffrir.

S’asseoir dans une passivité inerte et dire : «Si je dois avoir la foi, je l’aurai, le Divin me la donnera», est une attitude de paresse, d’inconscience, et presque de mauvaise volonté.

Pour que la flamme intérieure brûle, il faut l’alimenter, il faut surveiller le feu, il faut y jeter les combustibles de toutes les erreurs dont on veut se débarrasser, de tout ce qui retarde la marche, de tout ce qui obscurcit le chemin. Si l’on n’alimente pas le feu, il couve sous les cendres de votre inconscience et de votre inertie, et alors, ce ne sont plus des années, ce sont des vies, des siècles qui passeront avant que vous n’arriviez au but.

On doit veiller sur sa foi comme on veille sur le berceau d’une chose infiniment précieuse, et la protéger très soigneusement de tout ce qui peut l’altérer.

Dans l’ignorance et l’obscurité du début, la foi est l’expression la plus directe du Pouvoir divin qui vient pour lutter et conquérir.

Tu flamboies et triomphes.

La foi est un mot général – shraddhâ –, la croyance de l'âme en l'existence, la sagesse, le pouvoir, l'amour et la grâce du Divin.

Sri Aurobindo – Champaklal Speaks

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La foi est, pour l'âme, le témoignage de quelque chose qui n'est pas encore manifesté, accompli ou réalisé, mais que cependant Celui en nous qui sait, même en l'absence de toute indication, ressent comme vrai ou suprêmement digne d'être recherché ou accompli.

Sri Aurobindo – Lettres sur le Yoga

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[La foi] est en fait une influence venue de l'Esprit suprême et de sa lumière, un message de notre être supramental qui appelle la nature inférieure à sortir de son petit état actuel et à s'élever à un vaste devenir, à un dépassement de soi. Or, ce qui reçoit l'influence et répond à l'appel est. . . l'âme intérieure qui connaît mieux la vérité de sa propre destinée et de sa mission.

Sri Aurobindo – La Synthèse des Yogas

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Paroles de la Mère – Volume 2

La foi et la Grâce divine

La foi est connaissance spontanée dans le psychique.

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La foi est une certitude qui ne se fonde pas nécessairement sur l’expérience et la connaissance.

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La foi est la confiance dans le Divin et la certitude inébranlable qu’Il remportera la Victoire.

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Il est bon d’avoir une foi inébranlable, cela rend le chemin plus facile et plus court.

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La vraie foi ne dépend pas des circonstances.

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La foi en le pouvoir spirituel ne doit pas dépendre des circonstances.

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Une foi basée sur des preuves matérielles n’est pas la foi, mais un marchandage.

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La foi d’abord, la connaissance ensuite.

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Ceux qui ont la foi parviendront au but.

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Il est indispensable de conserver la foi et la volonté de vaincre. (2 mai 1949)

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La foi est le guide le plus sûr durant les jours les plus sombres. (16 août 1954)

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Sur une foi inébranlable repose tout notre espoir. (3 septembre 1954)

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La nuit est toujours pleine de promesses et nous devons l’aborder avec toute notre foi et toute notre confiance. (18 octobre 1954)

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À chaque minute tout l’imprévu, l’inattendu, l’inconnu est devant nous, et ce qui nous arrive dépend surtout de l’intensité et de la pureté de notre foi. (3 novembre 1954)

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Et si nous avions une foi vraiment vivante, si nous avions cette certitude absolue de la toute-puissance du Divin, Sa manifestation pourrait à chaque minute se faire si évidente que tout l’univers en serait transformé. (5 novembre 1954)

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Garde une foi immuable. La Vérité triomphera. (10 novembre 1971)

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Aie foi en le Divin, et entre profondément en toi-même. Mon aide est toujours avec toi. (7 avril 1972)

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Aie foi et continue. (13 juillet 1972)

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Notre meilleure aide est la foi. Le Divin est toute miséricorde. Avec ma tendresse et mes bénédictions.